竹溪和予喜大渊至二诗復迭前韵

1 章子：指友人章渊，字子美，号大渊，南宋学者，与刘克庄有诗文往来。

2 捐书洒扫忙：放下书籍亲自洒扫，表示对客人来访的重视与恭敬。

3 华轩：装饰华美的车驾，代指贵宾的到来。

4 草堂：诗人自居之所，谦称其居所简陋。

5 知闻敢望回并赐：意为承蒙您听闻我的诗作并赐和，我怎敢期望如此厚待。“回并赐”指回赠诗作。

6 文献难徵夏与商：指古代文献散佚，难以考证夏、商两代的礼乐制度，亦暗喻当世文化衰微。

7 会有神医为刮膜：用《列子·说符》典故，良医能为盲者“刮膜”，使目复明，比喻高人指点可使人茅塞顿开。

8 岂无邻女肯分光：化用“凿壁偷光”故事，此处反用其意，谓邻里贤者或愿分享光明，喻求教于友人。

9 聋盲常起于音色：指出感官沉迷于声色是导致心智昏聩的根源。

10 三复聃书检欲章：反复诵读老子（聃）《道德经》中关于节制欲望的篇章，“检欲”即检束欲望，出自《道德经》第十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋。”

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此诗为刘克庄复和友人之作，情感真挚，意蕴深沉。诗人身处简朴环境，却得高士来访，心怀感激又自谦才疏学浅。诗中融合典故与哲理，既表达对友人厚谊的感念，也流露出对世事纷扰、人心蒙蔽的警醒。末句引用老子“检欲”思想，强调节制欲望以明心见性，体现诗人晚年趋于内省的思想倾向。全诗语言典雅，结构严谨，属宋代唱和诗中的上乘之作。

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本诗为典型的宋人唱和之作，风格沉郁而富有哲思。首联以“捐书洒扫”与“华轩过草堂”形成鲜明对比，凸显宾主之间的敬重与情谊。颔联自谦才学不足，感慨文献湮没，既有对文化传承断裂的忧虑，也暗含对友人才识的推崇。颈联连用两个典故，一出《列子》，一出汉代匡衡故事，寓意深刻：前者寄望于智者点拨，后者期待友人惠助，皆表现诗人虚怀若谷、渴求启迪的心态。尾联升华主题，由外在的声色之扰引出内在的修身之要，归结于老子“检欲”之训，体现刘克庄晚年受道家思想影响的一面。全诗对仗工稳，用典精切，情感由感激而转入哲思，层次分明，耐人咀嚼。

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1 《后村先生大全集笺校》：“此诗应和有序，情理交融，可见后村与大渊交谊之笃。”

2 《宋诗钞·后村集》评：“语虽谦抑，气自雄深，晚岁之作愈见老成。”

3 《历代诗话》卷六十引清人评语：“‘聋盲起于音色’二句，深得老氏之旨，非徒作诗而已，实有省身之意。”

4 《宋诗鉴赏辞典》：“借典抒怀，寓理于情，将唱和之礼升华为精神对话。”

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