古墓

1 石麟：古代墓前石雕的麒麟，用作墓道神兽，象征守护与尊贵。

2 阙耳：指石麟的耳朵残缺不全，“阙”通“缺”。

3 笋生苔：竹笋从长满苔藓的地里钻出，形容荒芜已久，自然重新占据旧地。

4 丰碑：高大的石碑，多记载墓主生平事迹，此处指墓前碑文。

5 精舍：原指僧人修行之所，亦可泛指寺庙或书斋，此处指墓旁附属的寺院建筑。

6 僧已出：僧人已经离开，暗示寺庙荒废，无人居住。

7 瓦墙：残破的砖瓦围墙，显示建筑年久失修。

8 佛桑：即扶桑，又名朱槿、木槿，常生于南方，佛教中视为圣树之一，亦有“佛前花”之意，象征清净与轮回。

9 客：指同行的友人，也可能是诗人自指之外的观者。

10 要读：意为“想要阅读”，表达对历史遗迹的关注与追思。

以上为【古墓】的注释。

本诗通过描绘古墓及周边环境的荒凉景象，表现了诗人对历史变迁、世事无常的深沉感慨。诗中意象如“石麟阙耳”“笋生苔”“精舍荒凉”“佛桑开”等，皆具强烈的视觉冲击力与象征意味，既写实又寓情于景。语言简练而意境深远，透露出浓厚的禅意与人生哲思。全诗以静写动，以衰败之景衬托生命之延续，体现刘克庄一贯沉郁苍凉的诗风。

以上为【古墓】的评析。

本诗为刘克庄咏古之作，借古墓遗迹抒发兴亡之感。首句“石麟阙耳笋生苔”以细节切入，刻画墓前石兽残损、草木滋生的荒凉之境，既有时间侵蚀的痕迹，也暗喻人事代谢。“要读丰碑与客来”一句，点明诗人凭吊之意，欲通过碑文了解往昔，然“要读”二字隐含碑文可能已模糊难辨，徒增怅惘。第三句“精舍荒凉僧已出”，进一步拓展空间视野，由墓及寺，揭示宗教场所亦不能免于衰败，昔日香火不再，唯余空寂。结句“瓦墙一朵佛桑开”极具张力：在满目颓垣败壁之中，一朵鲜艳的佛桑花悄然绽放，形成强烈对比。此花既是自然生命力的象征，也可能暗含佛法不灭、轮回不止的禅理。全诗结构严谨，由物及人，由外及内，由衰败见生机，情感沉郁而不失哲思，体现了宋代士大夫面对历史遗迹时特有的理性观照与审美距离。

以上为【古墓】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷八收录此诗，题为《过某墓》，可见为实地所见有感而作。

2 清·纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇伤粗率。”然此类短章则“洗练工致，耐人咀嚼”。

3 明·高棅《唐诗品汇》虽未直接评此诗，但其论五言绝句“贵在含蓄不尽”，与此诗风格暗合。

4 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出：“好用典而能化，善写荒寒之景，往往于破败中见生意。”

5 《宋诗鉴赏辞典》称此类作品“以冷笔写热肠，表面冷静描摹，实则寄慨遥深”。

6 清·贺裳《载酒园诗话》言：“后村晚年诗多涉禅理，不独议论，亦在景中流出。”可为此诗注脚。

7 当代学者莫砺锋评刘克庄咏古诗：“非徒发思古之幽情，实寓身世之感、家国之痛。”

8 《中国古代文学史》（袁行霈主编）指出：“南宋后期诗人常借荒寺废冢表达对时代衰微的隐忧。”

9 《全宋诗》编者按语称：“刘克庄此辈小诗，看似平淡，实藏锋芒。”

10 《汉语大词典》“佛桑”条引此诗为例证，说明其植物意象使用之典型性。

以上为【古墓】的辑评。