独酌成诗

1. 灯花：古时油灯燃烧时灯芯结成的花状物，古人以为灯花爆裂是喜事将至的征兆。

2. 酒绿：古代酒多呈淡绿色，因酿造工艺所致，此处形容酒色清醇，引人亲近。

3. 从为客：姑且作客，指漂泊异乡，暂寄他处。杜甫一生多漂泊，常自称“旅人”或“客”。

4. 觉有神：感觉有神明相助，形容诗兴勃发，文思泉涌。

5. 兵戈：兵器，代指战争。此处指安史之乱及此后藩镇割据的持续动荡。

6. 儒术：儒家的学说与治国理念。杜甫自幼受儒家熏陶，主张“致君尧舜上，再使风俗淳”。

7. 岂谋身：怎能用来谋取自身安全与利益？暗含对儒家理想在乱世中无用的悲叹。

8. 微官：低微的官职。杜甫所任左拾遗、检校工部员外郎等职品级不高，且常被贬斥。

9. 共被：共同被……所束缚，含有自省与同病相怜之意。

10. 野人：指隐居山林的平民或隐士，不慕荣利，生活自由，与“微官”形成对比。

以上为【独酌成诗】的注释。

此诗为杜甫晚年所作，题为“独酌成诗”，实则借饮酒抒怀，表达仕途困顿、理想难酬的悲慨。诗人于孤独饮酒之际，感时伤世，既写出醉中赋诗的灵感勃发，又流露出对现实动荡与自身处境的深沉忧思。前四句写饮酒赋诗之乐，后四句陡转，由个人境遇联系到时代苦难，体现杜甫一贯“忧国忧民”的精神底色。尤其“兵戈犹在眼”一句，直指安史之乱后社会未宁的现实，“儒术岂谋身”更是对儒家知识分子命运的深刻反思。结尾以“愧野人”收束，表现出诗人对自由隐逸生活的向往与自身无法脱身官场的无奈，情感真挚，意境深远。

以上为【独酌成诗】的评析。

本诗结构精巧，由喜入悲，由醉转醒，情感层层递进。首联以“灯花”“酒绿”起兴，营造温馨微醺的氛围，看似欢愉，实为下文抒悲蓄势。颔联写醉中作诗，神思飞扬，是杜甫创作状态的真实写照，亦显其自信与才情。颈联笔锋一转，从个人转入时代，“兵戈犹在眼”五字如刀刻石，道出战乱频仍、民不聊生的现实；“儒术岂谋身”则饱含辛酸，是对儒家“学而优则仕”理想的质疑与幻灭。尾联以“共被微官缚”作结，揭示诗人虽居官位却不得自由的困境，“低头愧野人”一句尤为沉痛——宁愿归隐而不愿苟禄，正是杜甫高尚人格的体现。全诗语言简练，对仗工稳，情感真挚，典型地体现了杜甫“沉郁顿挫”的诗风。

以上为【独酌成诗】的赏析。

1. 《杜诗详注》（仇兆鳌）：“此诗因独酌而感怀，语虽简而意甚深。‘兵戈犹在眼’，见时事之未宁；‘儒术岂谋身’，叹儒者之无庇。末言同困微官，愧彼高尚，忠愤之情，自然流露。”

2. 《读杜心解》（浦起龙）：“前半写‘成诗’，后半写‘独酌’之感。‘醉里从为客’，即景生情；‘诗成觉有神’，自许颇高。然‘兵戈’在眼，何由得安？‘儒术’非但不能谋国，并且不能谋身，语极悲愤。”

3. 《杜诗镜铨》（杨伦）：“通首俱从‘独’字生情。灯花酒绿，独见之喜也；醉里诗成，独往之适也。然兵戈满眼，儒术无资，终为微官所缚，不得如野人之逍遥，故曰‘愧’也。一‘愧’字，无限低徊。”

以上为【独酌成诗】的辑评。