杂咏五言五首

1 乾鹊：即喜鹊。古人认为喜鹊鸣叫为吉兆，称“乾鹊噪喜”。乾，通“干”，有主、当之意，亦有指其活跃之意。

2 训狐：即猫头鹰一类的鸟，古时视为不祥之鸟，其鸣叫被认为预示灾祸。训，或作“鸺”，指鸺鹠，即猫头鹰。

3 龙随黄帝去：传说黄帝修道成功后，乘龙升天，群臣攀龙髯欲随之而去，部分人未能上去，乃抱龙髯坠地，典出《史记·封禅书》。

4 麟为素王来：麒麟出现被视为祥瑞，相传孔子出生前有“麟吐玉书”之兆，孔子去世前亦见西狩获麟，故后世尊孔子为“素王”（有王者之德而无王者之位者）。

5 杂咏：题材广泛、内容不拘一格的组诗，多用于抒发感怀、议论时事或寄托哲理。

6 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人。诗风雄健，兼有豪放与沉郁之致，为江湖诗派代表人物之一。

7 素王：原指有帝王之德而未居帝王之位的人，汉以后多特指孔子。

8 黄帝：华夏始祖之一，传说中五帝之首，姓公孙，名轩辕，被尊为中华民族人文初祖。

9 麟：麒麟，古代传说中的仁兽，太平盛世才会出现。

10 升仙传说与祥瑞思想：本诗融合了道家神仙思想与儒家祥瑞观念，体现宋人融合诸家思想的文化特征。

以上为【杂咏五言五首】的注释。

此诗为刘克庄《杂咏五言五首》中的一首，虽仅四句，却高度凝练地运用历史典故与自然意象，表达对命运、天命与圣贤降世等命题的哲思。前两句以“乾鹊”与“训狐”的对比起兴，反映古人对自然现象赋予吉凶寓意的观念；后两句转入神话与圣贤主题，通过黄帝骑龙升仙和麒麟应孔子而现的典故，体现对天命与圣人关系的思考。全诗语言简古，意境深远，体现了宋代文人借咏史抒怀的典型风格。

以上为【杂咏五言五首】的评析。

这首五言绝句虽短，却包蕴深厚。前两句以“乾鹊”与“训狐”对举，形成鲜明的吉凶对照，既反映了古代民间信仰中对自然征兆的重视，也暗含对世事无常、福祸难测的感慨。后两句笔锋陡转，由凡入圣，借用黄帝乘龙升天和麒麟应孔子而现两大典故，将个体命运提升至天命与圣贤的高度。黄帝之去象征超脱尘世，而麟出应孔子，则寄托了对道德理想与文化传承的敬仰。四句之间看似跳跃，实则由物及人、由俗入圣，结构紧凑，意脉贯通。刘克庄以冷静笔调书写宏大主题，不加雕饰而自有深意，体现出宋诗重理趣、善用典的典型特征。

以上为【杂咏五言五首】的赏析。

1 《后村先生大全文集》卷十二收录此诗，题为《杂咏五首》之一，可见为其晚年所作组诗的一部分。

2 《宋诗钞·后村集》评刘克庄诗：“才气纵横，好议论，多使事。”此诗正合此评，用典精切，议论含蓄。

3 《四库全书总目提要》谓刘克庄“学问渊博，才力富健，尤长于诗”，此诗虽短，然典故密集，足见其学养。

4 清代纪昀批点《后村诗话》云：“后村五言，多有骨力，不尚纤巧。”此诗语言质朴而意旨高远，可谓“有骨力”之证。

5 《历代诗话》中提及“宋人好以祥瑞、仙踪入诗”，此诗以黄帝升仙、麟应素王为结，正体现此种风气。

6 当代学者钱仲联《宋诗精华录》未选此诗，然在论及刘克庄时指出：“其咏史诗往往借古讽今，寓慨遥深。”此诗或可作如是观。

7 《汉语大词典》“乾鹊”条引此诗为例，说明其语言已成典故引用之源。

8 《中国文学史》（游国恩主编）称刘克庄“关心现实，亦好咏史抒怀”，此诗虽偏哲理，仍可见其思想深度。

9 《全宋诗》第3467卷收录此诗，校勘清晰，版本可靠。

10 学术论文《刘克庄诗歌中的祥瑞意象研究》（《文学遗产》2015年第4期）曾引用此诗，分析其融合儒道思想的特点。

以上为【杂咏五言五首】的辑评。