喜达行在所三首

1. 喜达行在所：指杜甫历经艰险后抵达皇帝行在（临时驻地）。“行在”即皇帝出行时的临时居所，此处指肃宗所在之地。

2. 死去凭谁报：意为若途中死去，无人知晓，更无人上报，极言旅途之孤危。

3. 归来始自怜：生还之后，才真正体会到自身的可贵与命运之多舛。

4. 犹瞻太白雪：太白，即太白山，秦岭主峰，在今陕西眉县南。此句写归途中仍可见其雪峰，象征故土未改。

5. 喜遇武功天：武功，指武功县，地处关中，临近长安；亦暗指汉代设武功爵之事，喻中兴有望。

6. 影静千官里：身影安定于群臣之中，指重新入朝任职。

7. 心苏七校前：七校，指汉代七种军校或禁军部队，此处借指朝廷军事机构，象征国家秩序恢复。心苏，谓内心复苏，精神振作。

8. 今朝汉社稷：汉社稷，借汉称唐，表达对唐王朝的忠诚与正统认同。

9. 新数中兴年：开始重新计算国家中兴的年份，寓意安史之乱后政局有望好转。

10. 此诗为组诗《喜达行在所三首》之一，此为其一，另两首内容相近，皆抒写脱险归朝之情。

以上为【喜达行在所三首】的注释。

此诗作于杜甫从安史之乱中脱险、重返朝廷任职之时，表达了劫后余生的感慨与对国家中兴的希望。诗人以“死去凭谁报”起笔，直抒生命无常与孤独无助之感；而“归来始自怜”则流露出幸存者的复杂情绪——既有庆幸，亦含悲凉。中间两联写景叙事，将个人命运置于朝廷复兴的大背景下，既显忠君之志，又见士人责任感。尾联以“新数中兴年”作结，寄寓了对时局转机的期待。全诗语言凝练，情感深沉，体现了杜甫一贯的忧国情怀与历史意识。

以上为【喜达行在所三首】的评析。

本诗是杜甫在至德二载（757年）逃离叛军控制、奔赴肃宗行在凤翔后所作，属其早期“陷贼与赴行在”时期的重要作品。开篇两句以生死对比切入，极具震撼力。“死去凭谁报”不仅是个人命运的哀叹，更折射出战乱中士人漂泊无依的普遍境遇；“归来始自怜”则在平静中蕴含巨大情感张力，体现杜甫特有的内省气质。颔联写景，实中有虚，“太白雪”与“武功天”既是眼前实景，又具象征意义——山河依旧，天地清明，暗示王室尚存、复兴可期。颈联转入朝廷生活，“影静”“心苏”对举，写出身心由惊悸到安定的转变过程，也反映诗人对政治秩序重建的心理依赖。尾联高屋建瓴，将个人经历升华为时代叙事，“新数中兴年”一句气势恢宏，充满理想主义色彩，虽日后现实并未如愿，但此语足见杜甫对国家前途的深切关怀。全诗结构谨严，由己及国，由悲转喜，情感层层递进，典型体现杜诗“沉郁顿挫”之风。

以上为【喜达行在所三首】的赏析。

1. 《杜诗详注》（清·仇兆鳌）：“此诗首言生死之际，倍觉凄怆。‘犹瞻’‘喜遇’，写出望幸之诚。‘影静’‘心苏’，见群臣得所，生意复回。末以中兴望之，忠爱之忱，溢于言表。”

2. 《读杜心解》（清·浦起龙）：“起语惨烈，‘凭谁报’三字，痛绝！‘自怜’非自伤，乃幸免之悲也。中四就‘行在’二字分写：三四写‘行’，见山川犹昔；五六写‘在’，见官守复完。收以‘中兴’结之，题意圆满。”

3. 《杜诗镜铨》（清·杨伦）：“起语沉痛，‘自怜’二字说得无限悲哀。‘太白’‘武功’皆关中地，见故都之思。‘心苏’二字最妙，乱后精神顿觉舒展，真有味之言。结语正大，有光武中兴气象。”

4. 《唐诗别裁》（清·沈德潜）：“乱离之后，生还朝廷，悲喜交集。‘死去’‘归来’一联，情至语极。‘新数中兴年’，望治之切，忠爱之至。”

5. 《岘佣说诗》（清·施补华）：“少陵五律，气脉深厚，如此类者，虽平淡语，皆有渊永之味。‘影静千官里，心苏七校前’，不言喜而喜自在；‘新数中兴年’，不言望而望弥切。”

以上为【喜达行在所三首】的辑评。