送广师谒竹溪中书五言二首

1 五十有三个：指众多参禅学佛之人，或暗用佛教典故，如五百罗汉等，泛指求法者众多。

2 问法：请教佛法，寻求禅理真谛。

3 向谁边：即“向谁处”，意为向何人请教。

4 村老：乡野老人，诗人自谦之称。

5 小颠尔：略带自嘲，谓自己不过是个微不足道的狂士或痴人。

6 竹溪翁：指被谒见的中书官员，号竹溪，可能为当时清雅之士或禅林交游者。

7 大颠：唐代著名禅僧，此处借指竹溪翁具大智慧、大境界，虽看似颠狂实则悟道深远。

8 中书：官职名，中书省官员，掌起草诏令，地位清要。

9 广师：诗题中所送之人，应为一位僧人，“师”为对僧人的尊称。

10 谒：拜见，拜访。

以上为【送广师谒竹溪中书五言二首】的注释。

此诗为刘克庄赠别广师前往拜谒竹溪中书所作，以谦抑自嘲之笔，衬托对方与所谒之人的高洁风范。前句言“五十有三个”，似指众多参禅问道者，实则凸显求道之众而真知难觅；后句以“小颠”自谓，反衬“大颠”之竹溪翁，寓敬仰于对比之中。语言简练，意蕴深长，体现了宋代文人禅趣交融的审美取向与谦逊品格。

以上为【送广师谒竹溪中书五言二首】的评析。

本诗虽仅四句，却层次分明，意趣盎然。首句“五十有三个”以数字起兴，营造出一种众多人竞相求法的氛围，暗含“芸芸众生，真知者几”的哲思。次句“问法向谁边”转而设问，表达迷茫与追寻之意。后两句笔锋一转，以自贬“村老小颠”来反衬“竹溪翁大颠”的高迈境界，形成强烈对比。“小颠”与“大颠”对举，既具谐趣，又含深意——真悟道者常被视为“颠”，而自认“小颠”者，实尚未入其堂奥。全诗融禅理于简语之中，体现宋诗“以理趣胜”的特点，亦见刘克庄对禅学的理解与文人风骨的坚守。

以上为【送广师谒竹溪中书五言二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十二收录此诗，题下原注：“送广师谒竹溪中书五言二首”，可知为组诗之一，惜另一首未详。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多豪宕之作，晚年沉浸禅悦，语益简淡。”此诗正可见其晚年风格之一斑。

3 《宋诗纪事》卷六十八引《后村题跋》：“竹溪制甚清，予尝与之论诗。”可知竹溪中书为刘克庄诗友，其人清雅可敬。

4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五评刘克庄：“南宋诸家，务精深而乏浑厚，后村尤以才见长。”此诗短小而意深，可谓“精深”之例。

5 清·纪昀评《后村集》：“语有寄托，不落轻浮，于南宋末运为不可多得。”此诗谦恭有致，寄意深远，正合此评。

以上为【送广师谒竹溪中书五言二首】的辑评。