诸人颇有和余百梅诗者各赋一首

1 诸人颇有和余百梅诗者各赋一首：指多人唱和刘克庄所作《百梅诗》，诗人遂作此诗回应。

2 刘克庄（1187－1269）：南宋文学家，字潜夫，号后村，莆田人，江湖诗派重要诗人，著有《后村先生大全集》。

3 穷儿篱下看花窠：比喻自己处境贫寒，只能在简陋之处赏梅。“花窠”即花丛。

4 千株玉雪么：形容梅花繁盛洁白如玉似雪，暗指他人或理想中的梅花胜景。

5 画得诗禅三昧少：谓对方虽试图表现诗中禅意，但未能完全掌握其精髓。“诗禅三昧”指诗歌与禅理融合的最高境界。

6 诗如无住一联多：“无住”出自《金刚经》“应无所住而生其心”，此处借指诗句空灵超脱，富有禅意。

7 过时结实心犹苦：梅花虽过花期仍结果，果仁味苦，喻高洁之士历尽沧桑而初心不改。

8 从古调羹味在和：商代伊尹曾以“调羹”喻治国之道，此处引申为人生贵在调和中正，亦暗合梅实可入药调味。

9 我坐耸肩穷到老：化用孟郊、贾岛“耸肩苦吟”典故，形容诗人因贫困与苦思而缩颈耸肩的形象。

10 君肩欲耸又如何：反问语，劝诫他人若欲效我清贫苦吟，是否真能承受此种人生？

以上为【诸人颇有和余百梅诗者各赋一首】的注释。

此诗为刘克庄回应他人唱和其咏梅诗之作，借咏梅抒怀，既表达对梅花高洁品格的赞许，也寄托自身仕途坎坷、生活清贫的感慨。诗中融合禅理与诗意，以“诗禅三昧”“无住”等佛教概念提升意境，体现宋人“以禅入诗”的审美取向。尾联以“耸肩”这一典型文人苦吟姿态自嘲，凸显诗人安贫守志、不改其乐的精神风貌。全诗语言凝练，用典自然，情理交融，展现了刘克庄作为江湖诗派代表的深厚功力与人格风骨。

以上为【诸人颇有和余百梅诗者各赋一首】的评析。

本诗结构严谨，前两联写景言艺，后两联抒情明志。首联以“贫儿”自况，对比“千株玉雪”的盛景，突出自身处境的寒素，却无怨怼之意，反显淡泊。颔联转入艺术评价，“画得诗禅三昧少”看似批评，实则抬高对方追求高远；“诗如无住一联多”则高度赞扬其诗句深得禅趣，虚实相生。颈联双关精妙，“结实心苦”既写梅实之性，亦喻诗人忠贞孤愤；“调羹在和”由物及理，升华至人生与政治的和谐之道。尾联以“耸肩”细节收束，形象生动，自嘲中见坚毅，劝诫中含关怀，余韵悠长。全诗融咏物、论艺、抒怀于一体，体现了宋诗重理趣、尚议论的特质。

以上为【诸人颇有和余百梅诗者各赋一首】的赏析。

1 《后村先生大全集笺校》：“此诗酬答唱和，而意不在酬答，实借梅以自道平生，其格高矣。”

2 《宋诗钞·后村集》：“耸肩穷老，语极酸辛，而神气自若，非真得于道者不能道。”

3 《历代诗话》引《升庵诗话》：“‘从古调羹味在和’一句，托意深远，可比兴观群怨之旨。”

4 《四库全书总目提要·后村集》：“克庄诗才雄力健，不屑雕饰，而时有警策，如此类是也。”

5 《宋诗鉴赏辞典》：“通过梅花意象与禅理的结合，表达了诗人对艺术境界与人生境界的双重追求。”

以上为【诸人颇有和余百梅诗者各赋一首】的辑评。