结屋山涧曲

1. 结屋：建造房屋，此处指隐居。

2. 山涧曲：山间溪流弯曲之处，环境幽静。

3. 挂瓢：典出许由洗耳故事，古代隐士常以瓢饮水，用后挂于树上，象征超脱尘俗。

4. 秋树颠：秋日树梢，点明时节与位置之高。

5. 鸣不中律吕：声音不合音律。律吕，古代音律标准，泛指和谐之音。

6. 吾儿亦恶聒：我的儿子也讨厌这吵闹声。聒，喧闹刺耳。

7. 勠力事弃捐：竭力去做抛弃它的事。勠力，尽力；弃捐，丢弃。

8. 不如恣其然：不如任其自然。恣，放任；然，如此，这样。

9. 万窍各啾喧：形容风过林木，各种孔穴发出嘈杂之声。语出《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风，……万窍怒呺。”

10. 皪皪（lì lì）：洁白鲜明的样子；泠泠：形容声音清越，亦可指水声或琴声。

以上为【结屋山涧曲】的注释。

此诗通过“挂瓢”这一生活细节，引发对自然、人为与心境关系的哲思。王安石借物抒怀，由外在声响的烦扰，转入内心对“有无”“动静”“取舍”的深层思考。诗中既有对自然之音的敏感，也有对强行干预的反思，最终归于顺应自然、安于本真的生活态度。语言质朴而意蕴深远，体现了宋诗重理趣的特点，亦可见作者晚年退居钟山后淡泊宁静的心境。

以上为【结屋山涧曲】的评析。

此诗结构清晰，由事入理，层层递进。首二句写居所环境与挂瓢之举，展现隐逸之志。三四句转写瓢声扰眠，引出矛盾。五六句写小儿因厌其声而弃之，体现人对不适之外物的本能排斥。然而诗人却制止此举，提出“不如恣其然”，显露出道家顺应自然的思想倾向。

“狂风动地至”四句进一步升华主题：自然界本就充满喧嚣，何必执着于一瓢之声？“岂在有无间”一句点明主旨——真正的安宁不在外物之存亡，而在内心之超然。结尾以“山下石”与“手中弦”作比，将自然之景升华为心灵之音，最终归于“临流写所爱，坐听以穷年”的静观自得，意境空灵悠远。

全诗融合儒道思想，既有对家庭生活的温情描写，又有对存在本质的哲理追问。语言简淡而含蓄，节奏舒缓，与内容所表达的宁静心境相契合，是王安石晚年山水闲适诗中的佳作。

以上为【结屋山涧曲】的赏析。

1. 《王荆文公诗笺注》（李壁注）：“此诗因物寓理，由声悟道，盖晚岁居钟山时作。‘一瓢虽易除，岂在有无间’，深得齐物之旨。”

2. 《宋诗钞》评王安石诗云：“晚年诗益工，遣兴之作，往往寓意深远，不事雕琢而气象自高。”

3. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“语浅意深，近道之言。末二句悠然神远，有渊明遗意。”

4. 《历代诗话》中载吴沆《环溪诗话》评曰：“荆公诗多说理，然此篇不说理而理自见，乃为妙处。”

以上为【结屋山涧曲】的辑评。