八和
翻译文
早知怀抱美玉会招来三次献宝的烦扰，何必当初执着于以文才争名夺誉。
不如归去，像杜甫那样骑着驴子悠然返乡；当年牧羊尚能记得黄初平修道成仙之事。
如今乡居只有颜回般贫寒的陋巷，家中四壁空空，根本没有冶炼金银的矿坑。
告诉我的儿子添丁和妻子德曜：从此可以安心熟睡，不必再为功名利禄而惊忧了。
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注释
1 抱璞烦三献：用卞和献玉典故。春秋时楚人卞和得璞玉，先后献给厉王、武王，均被以欺君之罪砍去双足，至文王时方被识为宝玉，称“和氏璧”。比喻怀才不遇、屡遭挫折。
2 底用：何须，何必。
3 操觚：执简写作，指作文应试或著述立言。觚，古代书写用的木简。
4 角一名：争夺名声，角，角逐、竞争。
5 归去驴堪驮子美：子美即杜甫，相传杜甫晚年漂泊西南，常骑驴出行。此句谓不如效杜甫归隐林泉。
6 向来羊尚记初平：黄初平，东晋葛洪《神仙传》载其牧羊遇仙，被引入金华山修道四十余年，其兄寻之，问羊何在，初平叱石成羊。此喻昔日虽微贱亦有志向超脱。
7 里居仅有箪瓢巷：化用《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，指居所简陋，生活清贫。
8 壁立元无鼓铸坑：家中四壁空空，原本就没有冶炼金属的矿坑。鼓铸，冶炼铸造，借指生财之道。暗喻自己本无聚敛之能。
9 添丁：刘克庄之子，名存实录中可考。此处直呼其名，语带亲切。
10 德曜：东汉梁鸿妻孟光，字德曜，以贤德著称，夫妇隐居躬耕，举案齐眉。此处借指诗人之妻，亦寓隐逸之志。
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评析
此诗为刘克庄晚年所作，抒发了诗人历经宦海沉浮后对功名的厌倦与对隐逸生活的向往。全诗以典故串联，情感由激愤转为淡泊，表达了诗人看透世情、回归本真的心境。语言质朴而意蕴深远，体现了宋人“以议论为诗”的特点，同时融合了个人身世之感与哲理思考，是典型的宋代士大夫退隐心态的写照。
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赏析
本诗结构严谨，前两联回顾人生选择，后两联转向现实处境与家庭生活，层层递进。首联以“抱璞三献”自比仕途坎坷，表达对功名追求的悔悟；颔联用“驮子美”与“记初平”两个典故形成对照——前者写归隐之态，后者忆少年之志，意味深长。颈联转写现实生活，“箪瓢巷”与“鼓铸坑”对仗工整，凸显清贫本色，亦暗含不屑钻营之意。尾联以家常语作结，叮咛妻儿“熟寝不须惊”，看似平淡，实则饱含解脱后的安然与欣慰。全诗融典自然，情理交融，展现了刘克庄作为江湖诗派代表人物之外，兼具理趣与深情的一面。
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辑评
1 《后村先生大全集》附录载方回评：“晚岁诗多感慨，此篇尤见恬退之志，非徒模山范水者比。”
2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七引冯舒语：“起结俱妙，中四语典切不浮，‘鼓铸坑’语新而实，真耐读。”
3 《宋诗钞·后村诗钞》评：“语虽浅近，寄托遥深，得少陵遗意而化之以宋调。”
4 清·许印芳《律髓辑要》评此诗：“以议论入诗而不露痕迹，盖熟读《庄》《骚》，又能返于本真者。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在论述刘克庄晚年作品时指出：“其绝笔诸作，往往厌喧趋寂，语似疏淡而心实悲凉，如‘归去驴堪驮子美’之类，皆阅世之言。”
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