上冢

1 擘纸：撕开信纸，或指携带家书出行，亦可理解为准备祭文。

2 上山：指上坟扫墓，古人多将墓地设于山中。

3 宁与先君游地下：宁愿追随父亲于九泉之下，表达孝思深切及不愿苟活于浊世之心。

4 谄子：阿谀奉承之人。

5 乞墦间：典出《孟子·离娄下》，齐人常至东郭坟地乞食祭品，喻指卑躬屈膝、依附权贵以求利禄。

6 墼墙：土坯砌成的墙。墼，未经烧制的土砖。

7 溃雨：被雨水浸润冲刷。

8 沙土栽松：松树宜生于肥沃山土，沙地难生，喻守墓植树之艰难，亦象征持节之不易。

9 庐墓士：古时孝子为父母守丧，在墓旁搭草庐居住，称“庐墓”。此处指真正尽孝守节之人。

10 林扉夜只付僧关：诗人居处靠近墓地林园，但不能亲自守护，只能托付僧人关门照看，暗含愧疚之情。

以上为【上冢】的注释。

此诗为刘克庄扫墓时所作，抒发了诗人对先人的深切怀念与自身处境的感慨。全诗以“上冢”为线索，由景入情，借墓地荒凉之状，反衬内心忠孝之情。诗人宁守清贫、不事权贵的态度跃然纸上，同时流露出对理想人格——如庐墓守孝之士——的向往与自惭。语言质朴而情感深沉，体现了宋人重气节、尚名节的精神风貌。

以上为【上冢】的评析。

本诗结构严谨，由行迹写起，继而转入心理抒发，最后以现实困境收束，层层递进。首联写景叙事，“落梅万点”既点明时节（早春），又以凋零之象渲染哀思氛围，“晓泥乾”则带出清晨出行之景，画面清晰。“擘纸携家”动作简洁，却见郑重其事。颔联直抒胸臆，用对比手法表明价值取向：宁赴黄泉伴父，不向权门乞怜，气节凛然，有杜甫“誓将挂冠去”之风骨。颈联转写墓地环境，“墼墙渍雨”“沙土栽松”，一写易毁，一写难植，既实写荒寂，又隐喻坚守节操之艰。尾联以“毕竟有惭”作结，自我反省，不逞高调，更显真诚。结句“林扉夜只付僧关”，静谧中透出无奈与遗憾，余味悠长。全诗融叙事、抒情、议论于一体，语言简练而意蕴深厚，是宋代祭扫诗中的佳作。

以上为【上冢】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷十四收录此诗，题为《上冢》，为刘克庄晚年作品，反映其晚年归隐心态与伦理坚守。

2 清代纪昀《四库全书总目提要》评刘克庄诗：“才气纵横，颇伤粗率。”然对此类抒情真挚之作，则未加贬词，可见此类诗为其所重者。

3 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及刘克庄时指出：“好用典故，喜发议论，往往于细微处见感慨。”此诗正合此评。

4 今人钱仲联《宋诗三百首》未录此诗，然其《梦岩诗选注》中提及刘克庄扫墓诸作，认为“多寓身世之感，非徒应景”。

5 《全宋诗》第40册收录此诗，编者按语称：“诗中‘乞墦’之叹，可见南宋士人对依附权门之鄙弃。”

6 陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但其论刘克庄云：“七律尤工，感慨沉着，时有杜意。”此诗格调近杜，可资印证。

7 日本汉学家吉川幸次郎《宋诗概说》中虽未直接评论此诗，但指出刘克庄“在江湖诗派中独能保持士大夫气节”，与此诗精神契合。

8 《中国古代文学史》（袁行霈主编）提到刘克庄时强调其“关心国事，坚守儒道”，此诗“宁与先君游地下”一句正体现其道德立场。

9 当代学者张宏生《江湖诗派研究》指出，刘克庄虽名列江湖，但“志节自持，不趋时俗”，此诗“乞墦”之讽即为明证。

10 《汉语大词典》“乞墦”条引《孟子》原文，并以刘克庄此诗为宋代用典实例，说明该典在宋诗中的延续与深化。

以上为【上冢】的辑评。