道释六言二首

1 萧衍：即梁武帝（464–549），南朝梁的开国皇帝，晚年笃信佛教，曾多次舍身同泰寺，由朝廷出资赎回。

2 老公：古时对老年男子的称呼，此处指年迈的梁武帝，略带调侃意味。

3 苦行：原为佛教修行方式，此处指萧衍舍身寺院、斋戒礼佛等行为。

4 舍身之举：梁武帝曾四次舍身同泰寺，群臣以巨资将其“赎”回，耗费国库，史所罕见。

5 侯丞相：指侯景（？–552），原为东魏将领，降梁后叛乱，发动“侯景之乱”，围困建康，导致梁武帝饿死台城。

6 不许梁朝赎回：讽刺性语句，实则侯景已控制朝政，梁朝名存实亡，根本无从“赎回”皇帝。

7 梁朝：南朝之一，502年由萧衍建立，557年灭亡。

8 刘克庄：南宋文学家，字潜夫，号后村，诗风雄健，多关注现实政治与历史教训。

9 六言二首：此为组诗第一首，另一首未引。六言诗在唐宋较为少见，形式凝练，宜于议论。

10 此诗借古讽今，亦可能隐含对南宋后期朝政昏聩、权臣当道的担忧。

以上为【道释六言二首】的注释。

刘克庄此诗以六言绝句的形式，借南朝梁武帝萧衍晚年佞佛、终致国破身亡的历史事件，表达对宗教狂热与政治失衡的深刻反思。前两句表面称颂萧衍“舍身”入寺之举的悲壮，实则暗含讥讽；后两句笔锋一转，指出真正掌控局势的是权臣侯景，揭示出皇权在乱世中被架空的现实。全诗语言简练，对比强烈，在历史叙述中寄寓批判精神，体现了宋代士人对治乱兴衰的理性审视。

以上为【道释六言二首】的评析。

本诗以极简笔法勾勒出梁武帝悲剧性结局的核心矛盾：宗教理想与政治现实的冲突。首句“萧衍老公苦行”平直叙事，却以“老公”一词透露出诗人对其迂腐的轻讽；“舍身之举壮哉”表面赞叹，实则反语，凸显其行为的荒诞与无效。第三句“只怕侯丞相者”陡然转折，将焦点从帝王转向权臣，揭示真正的权力所在。末句“不许梁朝赎回”极具讽刺——非不愿赎，实不能也。国家已陷贼手，君主沦为傀儡，所谓“赎回”不过是一场自欺欺人的政治表演。全诗短短二十四字，却层层递进，由表及里，展现出深刻的历史洞察力。六言句式节奏紧凑，增强批判力度，体现刘克庄作为南宋后期重要诗人“以议论为诗”的典型风格。

以上为【道释六言二首】的赏析。

1 《后村先生大全集》卷九收录此诗，题为《道释六言二首》其一，归入“杂咏”类，可见作者视其为讽喻之作。

2 《宋诗钞·后村诗钞》录此诗，清人吴之振等评曰：“六言绝少佳者，后村此作，语短意长，得断制之体。”

3 《历代诗话》中何文焕评刘克庄诗“好论古今，每以史入诗，有骨有棱”，可与此诗对照观之。

4 《四库全书总目·后村集提要》称：“克庄诗才甚博，尤长于七言，好用典实，喜发议论。”此诗虽为六言，亦见其论史之习。

5 钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论述刘克庄时指出：“他往往把历史人物和事件加以漫画化，用冷嘲代替热骂。”此诗正合此评。

以上为【道释六言二首】的辑评。