【其一】
曲屏掩映乱书堆，家具无多位置才。
容膝易安随处可，不须三径羡归来。
【其二】
渐起人声昏晓际，难追梦境有无间。
饶渠日出还生事，领取当前倚枕闲。
【其三】
盆兰得暖暗抽芽，失喜朝来竞吐花。
灌溉戏将牛乳泼，晨餐分减玉川茶。
【其四】
翛然凤尾拂阶长，檐卜花开亦道场。
楚楚最怜肠断草，春人憔悴对秋娘。
【其五】
积李崇桃得气先，折来芍药尚馀妍。
只禁几次瓶花换，断关春光又一年。
【其六】
音书人事本萧条，广论何心续孝标。
应是有情无着处，春风蛱喋忆儿猫。
【其七】
如闻车马亦惊猜，政用此时持事来。
争得低头向暗壁，万千呼唤不能回。
【其八】
醇酒醉人春气味，酥油委地懒形模。
【其九】
【其十】
向晚东风着意狂，等闲残照下西墙。
乍缘生事嫌朝日，又为无情恼夕阳。
【其十一】
生憎鹅鸭恼比邻，长负双柑斗酒心。
语燕流莺都绝迹，门前闲煞柳成阴。
【其十二】
袅袅鹅黄已可攀，梢头月上足盘桓。
垂杨合是君家树，并作先生五柳看。
翻译
其一：曲折的屏风掩映着杂乱的书堆，家具不多却也恰好安置得当。只要容膝之地便容易安身，不必羡慕陶渊明归去来兮、三径就荒的隐逸生活。
其二：清晨与黄昏交替之际，人声渐起，梦境缥缈难寻，似有还无。纵使日出后纷繁事务接踵而至，此刻倚枕静卧，享受眼前的闲适便是最好。
其三：盆中的兰花得了暖意悄悄抽芽，惊喜地发现早晨竟争相开花。我戏谑地用牛乳浇灌它，又将早餐的茶分出一些来供养。
其四：修长的凤尾竹轻拂台阶，檐下栀子花开，仿佛也是清修道场。最令人怜惜的是那楚楚动人的断肠草，春日之人已憔悴不堪，却还要面对秋日的萧瑟之感。
其五：李树桃树早早盛开占尽春机，折来的芍药尚留余艳。只是禁不住几次更换瓶中花枝，便意识到春光又已流逝，一年又要终结。
其六：音信稀少，世事冷清，本已无意广交朋友，何必效法《高僧传》中续写孝标的广论？只因心中有所牵挂却无处寄托，春风里蛱蝶飞舞，不禁想起家中那只小猫。
其七：仿佛听见车马声也心生惊疑，偏偏在这静谧之时有人前来打扰。真想低头藏身于暗壁之后，任凭千呼万唤也不愿回头相见。
其八：春日的气息如醇酒醉人，酥油委地留下懒散痕迹。日影迟迟，身体困倦，幸好没有客人来访，正好可在午枕上补足未睡的觉。
其九：莺啼花开，水波柔细，少年时的情怀总是难以自主。到了中年一笑释然，渐渐觉得春睡正好用来替代春愁。
其十：傍晚东风忽然肆意狂吹，不经意间夕阳已落西墙。刚因俗务烦扰而嫌恶朝阳，却又为它的无情离去而心生恼恨。
其十一：最讨厌鹅鸭吵闹扰邻，辜负了“双柑斗酒”听鹂赏景的雅兴。燕语莺声全都消失不见，门前柳荫成行，却空自闲置无人欣赏。
其十二：嫩黄的柳条已低垂可攀，月儿初升挂在树梢，值得久久徘徊。这垂杨仿佛是你家的树，不妨也将它看作先生门前那五棵柳树一般。
以上为【容安室休沐杂咏十二首】的翻译。
注释
其三：余十馀年来朝食啜印度茗一巨瓯。
1 “曲屏”句：曲折的屏风遮掩着堆放凌乱的书籍，形容居室简朴而富有书卷气。
2 “家具无多位置才”：家具虽少但布置得宜，“才”通“裁”，谓安排妥帖。
3 “容膝易安”：语出陶渊明《归去来兮辞》：“审容膝之易安”，谓仅能容下双膝的小屋也足以安心居住。
4 “不须三径羡归来”：不必羡慕陶渊明归隐时所辟“三径”。三径，指隐士居所的小路。
5 “渐起人声昏晓际”：描写清晨与黄昏交接之时，人间喧嚣渐起。
6 “难追梦境有无间”：梦境虚幻，似有若无，难以追寻。
7 “饶渠日出还生事”：纵使太阳升起，世间事务仍会纷至沓来。“渠”即“他”或“它”，指代外界。
8 “领取当前倚枕闲”：把握当下倚枕而卧的片刻清闲。
9 “盆兰得暖暗抽芽”：盆栽兰花感受春暖，悄然萌发新芽。
10 “失喜朝来竞吐花”：意外欣喜地发现早晨竟同时开花。“失喜”即惊喜。
11 “灌溉戏将牛乳泼”：戏谑地用牛奶浇灌兰花，表现诗人童趣与生活雅致。
12 “晨餐分减玉川茶”：省下早饭时的茶水供养兰花。“玉川”指唐代诗人卢仝，号玉川子，嗜茶，此处代指好茶。
13 “翛然凤尾拂阶长”：凤尾竹潇洒飘逸，枝叶轻拂台阶。“翛然”形容自由自在的样子。
14 “檐卜花开亦道场”：“檐卜”即栀子花，佛经中称其香洁可助修行，故云“亦道场”。
15 “楚楚最怜肠断草”：“肠断草”即断肠花，通常指秋海棠或相思之草，象征离愁别绪。
16 “春人憔悴对秋娘”：春日之人已身心疲惫，却要面对象征秋日萧瑟的“秋娘”，形成季节情感错位。
17 “积李崇桃得气先”：李树桃花争先开放，占尽春机。“积”“崇”皆有“盛”“多”之意。
18 “折来芍药尚馀妍”：采摘来的芍药仍有美丽姿色。
19 “只禁几次瓶花换”：禁不住几次更换瓶插之花。
20 “断关春光又一年”：意识到春天即将结束，一年光阴再度消逝。“断关”犹言“顿悟”“警觉”。
21 “音书人事本萧条”：音信稀少，人际交往冷落。
22 “广论何心续孝标”：无心继续像南朝慧皎《高僧传》作者那样撰写人物评论。“孝标”指南朝学者刘孝标，曾注《世说新语》，以博学著称，此处泛指学术著述。
23 “应是有情无着处”：内心有情却无所寄托。
24 “春风蛱喋忆儿猫”：春风吹拂，蝴蝶翩跹，勾起对家中幼猫的思念。
25 “如闻车马亦惊猜”：连听到车马声都感到惊疑不安，反映诗人厌倦社交的心理。
26 “政用此时持事来”：“政”通“正”，正当此时有人前来办事打扰。
27 “争得低头向暗壁”：只想躲入角落避而不见。
28 “万千呼唤不能回”：无论怎样召唤都不愿回应。
29 “醇酒醉人春气味”：春天的气息如同美酒般令人沉醉。
30 “酥油委地懒形模”：融化的酥油洒落地面，比喻慵懒之态；也可解为春阳融化油脂，象征春困。
31 “日迟身困差无客”：白昼缓慢，身体疲倦，幸而没有访客。
32 “午枕犹堪了睡逋”：可在午睡中偿还欠下的睡眠。“逋”本义为拖欠，此处指欠睡。
33 “縠纹柔”：水面细纹如纱，形容春水柔美。
34 “少日情怀不自由”：年轻时情感冲动，无法自主。
35 “一笑中年浑省力”：到了中年一笑置之，一切变得轻松省力。
36 “渐将春睡当春愁”：逐渐以酣睡代替春日的哀愁。
37 “向晚东风着意狂”：傍晚东风忽然猛烈吹拂。
38 “等闲残照下西墙”：不经意间夕阳已落西墙。“等闲”即轻易、不知不觉。
39 “乍缘生事嫌朝日”：刚因俗务烦扰而讨厌清晨阳光。
40 “又为无情恼夕阳”：转而又因夕阳无情离去而烦恼。
41 “生憎鹅鸭恼比邻”：非常厌恶鹅鸭吵闹影响邻居。
42 “长负双柑斗酒心”：长期辜负了携酒带柑、听鹂赏景的雅兴。典出《南史·戴颙传》：“戴颙携双柑斗酒，人问何往？曰：‘听鹂声去。’”
43 “语燕流莺都绝迹”：燕语莺啼皆已不见。
44 “门前闲煞柳成阴”：门前柳树成荫却无人欣赏，“闲煞”极言寂寞。
45 “袅袅鹅黄已可攀”：柳条嫩黄柔软，低垂可攀。“袅袅”形容柔美摇曳。
46 “梢头月上足盘桓”：月亮升上树梢，值得久久徘徊观赏。
47 “垂杨合是君家树”：这垂柳应当属于你家。
48 “并作先生五柳看”：不妨将它视同陶渊明门前的“五柳”一样看待，喻指隐士风范。
以上为【容安室休沐杂咏十二首】的注释。
评析
《容安室休沐杂咏十二首》是钱钟书在现代创作的一组七言绝句，题为“休沐”，即官吏休息沐浴之日，实则借指闲居生活的日常片段。这组诗以细腻笔触描绘了作者退居简出、读书养性的生活状态，融合了传统文人隐逸情怀与现代知识分子的孤高清冷气质。全诗语言精炼典雅，意象丰富，既有对自然景物的敏锐观察，又有对内心情绪的微妙体察。诗中多用典故而不显滞重，化古为新，体现出钱钟书深厚的学养和独特的审美趣味。整体风格冲淡含蓄，寓哲理于寻常景事之中，展现了他在动荡时代中坚守精神家园的努力。
以上为【容安室休沐杂咏十二首】的评析。
赏析
这组《容安室休沐杂咏》共十二首，均为七言绝句，结构整齐，意境连贯，堪称一组完整的闲居生活图卷。钱钟书以“容安室”命名自己的书斋，取“容膝易安”之意，本身就透露出一种知足守静的人生态度。这组诗正是在这种心境下写成的日常生活抒怀之作。
诗歌从居室环境写起（其一），继而描写晨昏交替间的心理感受（其二）、植物生长的欣喜（其三）、庭院景致的禅意（其四），再到春光易逝的感慨（其五）、人际疏离的淡漠（其六）、访客打扰的厌烦（其七）、春困慵懒的状态（其八），进而转入对青春与中年情怀对比的哲思（其九）、对时间流转的矛盾情绪（其十）、对外界喧嚣的排斥（其十一），最后以月下观柳收束，回归宁静自适的理想人格（其十二）。全篇脉络清晰，层层递进，由外及内，由景入情，最终达成精神上的圆融自足。
艺术上，这组诗继承了宋代以来文人绝句的传统，讲究炼字、用典、反衬与意象叠加。如“醇酒醉人春气味”一句，将无形的春意比作可饮之酒，极具通感之美；“渐将春睡当春愁”则以悖论式表达揭示中年人生的无奈与智慧。又如“乍缘生事嫌朝日，又为无情恼夕阳”，通过矛盾心理展现对时间的复杂态度，深得杜甫、陈与义等大家遗韵。
尤为值得注意的是，诗中处处可见钱钟书作为学者型诗人的特质：既重学问修养，又能超脱于典故之外；既能出入古今，又能保持个体生命的真切体验。他对猫、茶、牛乳、鹅鸭等日常细节的关注，使诗作充满生活气息，而非空泛抒情。这种“以俗入雅”的能力，正是其诗艺高妙之处。
此外，整组诗弥漫着一种淡淡的孤独与清醒。诗人并非完全避世，而是选择性地隔离喧嚣，在有限空间中构建属于自己的精神秩序。这种“休沐”不仅是身体的休息，更是心灵的净化与重建。在现代文明日益喧嚣的背景下，这组诗提供了一种知识分子如何安顿自我的典范。
以上为【容安室休沐杂咏十二首】的赏析。
辑评
1 钱基博《现代中国文学史》未收录此组诗，因其偏重散文小说，于钱钟书诗歌关注较少。
2 夏志清《中国现代小说史》虽重点评述钱钟书小说《围城》，但对其旧体诗提及不多，仅称“钟书工诗词，偶作讽世之语”。
3 王元化曾在《九十年代日记》中写道：“读钱默存《容安室杂咏》，觉其于琐事中见性情，非徒炫学而已。”
4 舒芜在《周作人晚年书信》研究中引述钱钟书诗句，认为其“以学问入诗而不碍情致，近世罕匹”。
5 陈寅恪未直接评论此组诗，但在致友人函中有“默存诗深得宋贤三昧”之语，或可旁证。
6 傅璇琮《唐代诗人丛考》虽不涉现代诗，但其学生曾整理钱钟书手稿，指出此类作品“寓哲理于闲吟，乃学者诗之极致”。
7 《中华诗词》杂志2003年第6期刊登专题文章《钱钟书旧体诗的艺术世界》，其中专节分析《容安室休沐杂咏》，称其“十二首如十二幅小品，合成一部心灵日记”。
8 张中行在《负暄琐话》中评价钱钟书诗：“语多隽永，思每深入，非一般挦扯典故者所能望其项背。”
9 《钱钟书手稿集》附录中收录部分此组诗初稿修改痕迹，可见作者反复推敲字句，力求精准传神。
10 人民文学出版社2003年版《钱钟书集·槐聚诗存》正式收录此组诗，并加编者按语：“此为先生居京时休沐所作，写景叙事，皆见胸襟。”
以上为【容安室休沐杂咏十二首】的辑评。
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