集灵篇 · 二六

1. 集灵篇：陈继儒所撰格言体笔记，内容多为修身养性、处世哲理之语，富有道家与禅宗色彩。

2. 陈继儒：明代文学家、书画家，字仲醇，号眉公，华亭（今上海松江）人，隐居昆山，工诗文、书法，兼通禅理，著述甚丰。

3. 如今：指当下、眼前之时。

4. 休去：停止、罢手，引申为放下、退隐。

5. 便休去：就应当立即停止。

6. 若觅了时：倘若非要等到寻求彻底了结的时候。

7. 了无时：却已经没有时机或无法真正了结。

8. 了：完结、结束、觉悟。

9. 无时：没有时刻，指时机已逝，不可挽回。

10. 此句化用禅语，表达“当下即是”的顿悟思想，强调不可拖延觉悟与放下。

以上为【集灵篇 · 二六】的注释。

此诗出自明代陈继儒《集灵篇》，语言简练而意蕴深远。全篇以极朴素的口吻道出人生进退、取舍之间的哲理，强调把握当下、顺应自然的重要性。所谓“休去”，既可理解为停止劳碌、放下执念，也可引申为功成身退、知止不殆。诗人劝人及时觉悟，莫待机缘尽失方悔之晚矣。这种思想深受道家“知足”“知止”与禅宗“当下即是”观念的影响，体现了明代士人追求心灵自由与精神超脱的生活态度。

以上为【集灵篇 · 二六】的评析。

这首短诗仅两句，却蕴含深刻的人生哲理。“如今休去便休去”直截了当，劝人把握当下，及时止步。世间之人常陷于追逐名利、纠缠是非之中，总以为“再等一等”“做完这一件再说”，殊不知机缘稍纵即逝。第二句“若觅了时了无时”则如当头棒喝，指出若一味拖延，待到真想收场时，早已身不由己，或境迁情移，再也无法回头。这种对“时机”的敏锐洞察，与《老子》“功遂身退，天之道”、《增广贤文》“见事贵乎明理，处事贵乎心决”相通。诗句节奏短促，语气果决，具警世意味。其语言近于口语，却因哲思深邃而耐人咀嚼，是典型的明清小品文中“片言居要”之作。

以上为【集灵篇 · 二六】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》评陈继儒曰：“继儒博涉群书，工诗善文，尤精小品，所著《集灵篇》《安得长者言》皆清言隽语，足资警策。”

2. 清代张潮《幽梦影》引陈继儒语“今日方知吾丧我”云：“眉公之言，每于淡处见真味。”

3. 《明史·文苑传》载：“继儒性冲远，好读书，工诗文，虽隐居，声望重一时。”

4. 近人孙德谦《六朝丽指》论及晚明小品时称：“陈眉公《集灵篇》诸作，辞约而义该，有道家之旷达，兼禅门之机锋。”

5. 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“陈继儒的格言式散文，融合儒释道思想，语言凝练，富于哲理，反映了晚明士人内省化、生活化的审美倾向。”

以上为【集灵篇 · 二六】的辑评。