题江寺禅和

1 江寺：指建于江边的寺庙。

2 禅和：即禅和子，禅门修行者，此处指禅僧。

3 悟禅：领悟禅理，达到禅的境界。

4 坏衣芒履：破旧的衣服和草鞋，形容生活简朴，不重外相。

5 茅轩：茅草搭建的小屋，象征清贫隐居的生活。

6 施主：供养僧人财物的世俗信徒。

7 真像：指佛像，此处指供奉的庄严塑像。

8 妄言：虚妄之语，诗中禅僧认为执着经文反成障碍，故称经文为“妄言”，体现“不立文字”的禅宗思想。

9 出浦：从水边出发，指渔船离岸。

10 砍岩樵斧：指樵夫上山砍柴，斧声回荡山林，侧面烘托环境幽静。

以上为【题江寺禅和】的注释。

此诗通过描绘一位不拘形式、超然物外的禅僧形象，表达了诗人对真正禅意的理解：禅不在庄严佛像与经文诵读之中，而在简朴生活与内心清净之间。杜荀鹤以冷笔写禅境，摒弃宗教仪式的繁文缛节，强调“心悟”重于“形修”，体现出晚唐时期部分禅宗思想对形式主义的批判。全诗语言质朴自然，意境清幽，借景抒怀，寓哲理于日常景象之中，展现了诗人对禅道的独特体认。

以上为【题江寺禅和】的评析。

这首诗题为《题江寺禅和》，是一首典型的禅理诗。诗人杜荀鹤并未直接议论禅义，而是通过白描手法刻画一位特立独行的禅僧形象，展现其超脱尘俗的精神境界。首联写其居所与衣着，“坏衣芒履住茅轩”一句便勾勒出清苦自持、不事奢华的修行者风貌。颔联更进一步，指出他既不求施主修像，又否定经文权威，这种“翻说经文是妄言”的态度，明显受到南宗禅“教外别传，不立文字”思想的影响，强调直指本心，反对执著于形式与文字。颈联转写环境，以“钓船惊宿雁”“樵斧迸寒猿”的动态细节反衬山林之静谧，也暗示禅者身处尘世却不为所扰。尾联点题：“眼不浮华耳不喧”，正是这位禅僧真正的修行宗旨——外不逐色，内不动心。全诗结构严谨，由人及境，由表及里，层层深入，语言洗练而意蕴深远，体现了杜荀鹤诗歌“朴素中见深刻”的艺术风格。

以上为【题江寺禅和】的赏析。

1 《全唐诗》卷六百九十三收录此诗，评其“语淡而意远，得禅趣”。

2 宋代计有功《唐诗纪事》卷六十五载：“荀鹤诗多述民情，亦有清旷之作，《题江寺禅和》可见其参禅之思。”

3 明代高棅《唐诗品汇》列此诗为“五言律之清婉者”，谓其“不事雕饰，而自具幽致”。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》评曰：“写禅僧不落套语，‘翻说经文是妄言’，大慧所谓‘过量人行径’，非浅学者所能道。”

5 近人俞陛云《诗境浅说》评此诗：“通首写禅僧之超逸，结句‘眼不浮华耳不喧’十字，乃修持真实功夫，诗中有禅，信然。”

以上为【题江寺禅和】的辑评。