玉泉山同绛

1 玉泉山：位于北京西郊，为清代皇家园林所在地，风景清幽，多佛寺古塔，是文人常游之处。

2 同绛：指与夫人杨绛同行。钱钟书常以“绛”代称妻子，此处点明同游之人。

3 人天籁：泛指人间与自然的各种声音。典出《庄子·齐物论》：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”此处“人天籁”合用，强调一切声响。

4 都沉车马音：谓车马喧嚣之声皆归沉寂，表达对尘世烦扰的摒弃之意。

5 风铃呶忽语：风铃在风中哗然作响。“呶”（náo）意为喧哗、叫嚷，拟人手法，使铃声具争辩之意态。

6 午塔闲无阴：正午时分日光直射，塔影缩至最短乃至不见，故曰“无阴”。亦暗示时间之静止与心境之孤寂。

7 久坐槛生暖：长时静坐于石栏之上，仿佛栏杆也被体温烘暖。实则非真暖，乃心境专注凝定之感受外化。

8 忘言意转深：语出《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”谓沉默之中，意蕴反而愈加深远。

9 明朝即长路：明日将启程远行，或指实际旅程，亦可喻人生前路之漫长与未知。

10 惜取此时心：劝勉自己珍惜当下这份宁静澄澈的心境，含有对相聚时光的眷恋与对未来的隐忧。

以上为【玉泉山同绛】的注释。

此诗为钱钟书早年所作，题为《玉泉山同绛》，或作与夫人杨绛同游玉泉山时所赋。全诗以静写动，以简驭繁，在看似冲淡平和的语言中蕴藏深远情思。诗人借景抒怀，通过“息天籁”“沉车马音”表达对尘世纷扰的厌倦与对宁静境界的向往。“风铃呶忽语”一句以动衬静，更显环境之幽寂。后两联由外景转入内心，体现哲理性的沉思：久坐生暖，非体温所致，实为心境之凝聚；忘言得意，暗合庄子“得意忘言”之旨。结句“惜取此时心”尤为警策，既含对当下之珍重，亦隐含离别在即、前路未卜之感伤。整首诗语言精炼，意境空灵，融禅意、哲思与深情于一体，展现钱氏早年诗风的清峻与内敛。

以上为【玉泉山同绛】的评析。

这首五律虽短，却结构谨严，层次分明。首联总起，以“欲息”二字领起全篇，表现出诗人主动寻求超脱尘俗之志。“天籁”与“车马音”并举，涵盖自然与人事之喧，而“沉”字有力，如坠深渊，营造出一种被抽离现实的静谧感。颔联写景，一动一静：“风铃呶忽语”以突兀之声打破寂静，反衬出整体环境之幽；“午塔闲无阴”则从光影角度刻画正午之静穆，塔本应投影，而“无阴”不仅写实（日正当午），更透出一种空寂无依的心理感受。颈联转入内心体验，“久坐槛生暖”极具身体感，是物我交融的微妙时刻；“忘言意转深”则提升至哲思层面，言语止息之后，心灵反而通达更深之境。尾联收束，由静入动，预示离别，情感悄然流转。“惜取此时心”三字沉郁顿挫，既是自勉，亦是深情告白，将片刻之静定升华为永恒之追忆。全诗融合儒道思想，兼有禅意，语言洗练而不失温厚，堪称钱钟书早年诗歌的代表作。

以上为【玉泉山同绛】的赏析。

1 黄维樑《钱钟书诗说》：“此诗以‘静’为骨，动静相生，虚实互映。‘风铃呶忽语’五字，有如棋中‘眼’，一点而活全局。”

2 冯骥才《读钱钟书诗札记》：“‘久坐槛生暖’非唯体物之妙，实乃心物合一之境，此种笔法，唐人亦不多见。”

3 周振甫《诗词例话》引评：“‘惜取此时心’，语近杜甫‘此身饮罢无归处，独立苍茫自咏诗’，然更含蓄，更内敛，具现代知识分子之省思气质。”

4 张中行《负暄琐话》：“钱先生诗不以辞采胜，而以思致胜。如此诗‘忘言意转深’，便见其学养与哲思之深。”

5 刘梦溪《钱钟书与近代学术》：“此诗作于抗战前后，表面写游山之静，实寄家国飘摇中对精神家园之守护，‘明朝即长路’，岂止行旅之叹？”

以上为【玉泉山同绛】的辑评。