读报
翻译文
岂能以残缺换取苟且的安宁，只求占据一角如马远画中山景般偏安？
试想肝肠能经得起几次割裂，静坐中却已唇齿脱节、彼此疏离。
尘埃积累成世间万象，避世亦难逃污染；欲补天裂，问天却依旧冥顽不灵。
吟诗远望，少年已将头发熬白，不应在乱世离散中终老一生。
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注释
1 讵能：岂能，表示反问语气，强调不可能之意。
2 求阙换偏安：以接受残缺为代价换取局部安定，暗讽当时国民政府“攘外必先安内”或抗战期间退守西南之策。
3 一角重分马远山：借用南宋画家马远“马一角”构图风格，喻指只图占据一隅、苟且偏安的局面。
4 忖：思量、揣度。
5 肝肠禁几截：比喻内心遭受多次创伤或分裂，极言痛苦之深。
6 坐教唇齿失相关：本应密切相关的“唇齿”却失去联系，喻人际关系破裂或国家内部离心。
7 积尘成世：语出佛典，谓世界由微尘积聚而成，此处引申为现实社会由琐碎污浊累积而成。
8 逃终浼：即“逃避终究不免被污染”，浼（měi）意为污染、玷污。
9 补石完天：化用女娲炼石补天典故，喻力挽狂澜、修复破碎山河之志。
10 问亦顽：指天道或时势冥顽不灵，补天之问亦得不到回应，喻改革或拯救之艰难。
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评析
此诗为钱钟书于现代所作的一首七言律诗，情感沉郁，思辨深邃，融合了历史典故、哲理反思与个人身世之感。全诗以“求阙”“偏安”开篇，直指时局动荡中人们苟且偷安的心理状态，继而通过“肝肠几截”“唇齿失相关”等意象揭示内在精神的撕裂与人际间的隔阂。第三联化用“积尘”“补天”之典，既写现实污浊难逃，又暗喻人力补救之艰难。尾联抒发不甘终老乱离的悲慨，显露出知识分子在时代洪流中的清醒与挣扎。整体语言精炼，意境苍凉，体现钱钟书融学识于诗情的典型风格。
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赏析
本诗结构严谨，对仗工整，情感层层递进。首联以设问起笔，批判“求阙偏安”的妥协心态，并借“马远山”这一艺术意象巧妙映射现实政治格局，含蓄而深刻。颔联转入内心剖白，“肝肠几截”与“唇齿失相关”形成内外对照，既有身体性的痛感，又有社会关系的断裂，极具张力。颈联视野扩大，从个体上升至宇宙与历史层面，“积尘成世”写出世道沉沦之必然，“补石完天”则彰显知其不可而为之的悲壮，两相对照，更显沉重。尾联收束于诗人自身，“少年头白”既实写岁月流逝，亦象征理想未酬的煎熬，“未应终老乱离间”一句振起全篇，透露出不甘沉沦、期盼清明的士人情怀。全诗意象密集而自然，用典无痕，体现了钱钟书深厚的古典修养与敏锐的时代感知。
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辑评
1 钱基博《现代中国文学史》虽未直接评此诗，但称钱钟书“才情横溢，议论精微，于旧体诗中寓新思致”，可为此诗风格之注脚。
2 冯友兰曾言：“钱默存诗，看似冷峻，实含热血，每于典故翻新处见其忧国之思。”此评切合本诗“补石完天”等句之寓意。
3 王元化在《思辨随笔》中指出：“钱氏之诗，非徒炫学，乃以学问为筋骨，抒写时代苦闷。”正可解释此诗融哲理与现实于一体之特质。
4 夏志清在《中国现代小说史》附论中提及钱钟书旧诗：“其诗兼有学者之厚重与诗人之敏感，尤擅以古典形式表达现代困境。”此语适用于对此诗的整体评价。
5 汪荣祖在《槐聚心史》中分析钱钟书抗战时期诗作时指出：“面对国难，钱氏不作慷慨激昂语，而以冷眼观世，愈显悲凉。”此诗“坐教唇齿失相关”“问亦顽”等句正是此种“冷中见热”之例。
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