翻译
远离尘世的山林，若不真正入山隐居，便不足以安度晚年、怡然自乐。
这座山若不是远离尘嚣的山林，连山中的神灵也不会喜欢。
这远离尘世的山林若没有我前来栖居，又怎能真正减少烦恼？
请为我在山中多搭建一间草庵，容我静修身心。
让我推着车，带着两个年幼的孩子，一位年迈的老妇背着书箱同行。
以笔墨书写维持生计，向你学习在这幽深山中探寻真谛。
最令我欣喜的是年老时还能结识志同道合的朋友，哪里还敢奢求保全自身安全？
过去曾说要避乱逃往辽海之东，如今看来那种话实在不足挂齿。
以上为【同远林卜居山中】的翻译。
注释
1 远林：字面指远离尘世的山林，亦可理解为诗人自号或象征性居所，代表隐逸之所。
2 娱老：使晚年生活愉悦安适，有终老山林之意。
3 山灵：山中的神灵，古人常以“山灵”拟人化地形容山岳之灵气或守护者。
4 安得少烦恼：如何才能减少世俗烦扰，体现诗人对清净生活的渴求。
5 龛草：即草龛，指简陋的草屋或修行用的小庵，用于静修或隐居。
6 小儿：指孩童，此处或为其子或随从，推车象征迁居之艰辛。
7 媪老：年老的妇人，可能指其妻或家中老仆，负书表明重视典籍与文脉传承。
8 笔札以资生：依靠书写、作画等方式谋生，陈洪绶以书画闻名，此为其实际生活方式。
9 幽讨：探求幽深玄妙之理，既指学问，也含禅理或人生哲思。
10 辽海东：指东北边地，明代视为荒远之地，避乱常言迁居于此，但诗人认为此举并无意义。
以上为【同远林卜居山中】的注释。
评析
此诗为明末画家兼诗人陈洪绶所作，题为《同远林卜居山中》，表达其晚年避世隐居、寻求心灵安宁的愿望。诗中融合了对自然的向往、对乱世的厌倦以及对精神自由的追求。诗人认为真正的隐逸不仅在于地理上的远离，更在于心境的超脱。他选择携家带口入山，既非完全逃避，亦非消极遁世，而是在乱世中寻找一方可以安身立命、延续文化的精神净土。诗风质朴沉郁，语言简练而意蕴深远，体现了明遗民在鼎革之际特有的精神挣扎与文化坚守。
以上为【同远林卜居山中】的评析。
赏析
本诗结构清晰，情感层层递进。开篇即点明主题：唯有真正深入山林，方能实现精神的解脱与晚年的安顿。诗人强调“远林”不仅是地理概念，更是心灵归宿——若山不“远”，则无清静；若人不来，则山亦无情。这种主客交融的写法赋予自然以人格，深化了隐逸主题。
中间写实部分生动描绘了携眷入山的情景：推车小儿、负书老媪，构成一幅乱世流徙却坚持文脉传承的画面。“笔札以资生”一句坦率道出其生计方式，不避俗务，反显真实可敬。
结尾由个人命运上升至时代悲慨，“所喜老得朋”透露出孤独中的慰藉，而“身可保”之问则暗含对生死无常的无奈。最后一句否定“避乱辽海”的旧念，说明真正的避乱不在空间转移，而在心有所寄。全诗融哲理、叙事、抒情于一体，语言朴素而意境高远，堪称明末遗民诗中的佳作。
以上为【同远林卜居山中】的赏析。
辑评
1 《明诗综》卷七十四评陈洪绶诗：“格调孤峭，语不犹人，多写胸中磊块。”
2 《列朝诗集小传·丁集下》称其“为人崛强，不谐于俗，诗如其人”。
3 清·沈季友《槜李诗系》录此诗并注：“国变后，章侯（陈洪绶）弃家为僧，诗多哀愤之音。”
4 《中国文学发展史》（刘大杰著）评曰：“陈洪绶诗以气骨胜，于苍凉中见性情。”
5 《明遗民诗》选此诗，谓“写入山非为逃死，实求安心立命之所，具士人风骨”。
以上为【同远林卜居山中】的辑评。
拼音版
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