因沐感发寄朗上人二首

1. 因沐感发：因洗头时看到自己脱发白发而生感慨。

2. 寄朗上人：寄给一位名叫朗的僧人，“上人”是对高僧的尊称。

3. 渐少不满把：头发越来越少，连一把都抓不满。

4. 不盈尺：不到一尺长，形容头发短。

5. 落复白：一边脱落，一边变白。

6. 神仙术：指道教中追求长生不老、羽化登仙的方法。

7. 老死籍：指生死簿中注定死亡的记录，比喻无法逃避的死亡命运。

8. 解脱门：佛教术语，指出离生死轮回、获得涅槃的途径。

9. 降心：降伏杂念，使心境平和谦下。

10. 剃落：指剃发出家，成为僧人。

以上为【因沐感发寄朗上人二首】的注释。

此诗为白居易晚年所作，抒发了对生命衰老的深切感慨以及对佛教解脱之道的向往。诗人以自身“渐少不满把，渐短不盈尺”的白发为切入点，形象地描绘了年华老去、生命力衰退的自然规律。面对无法抗拒的老病生死，诗人否定了求仙长生的虚妄，转而肯定唯有佛法能真正超越人生苦难。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，体现了白居易晚年由儒家入佛家的思想转变，具有典型的“闲适”与“自省”风格，是其晚年心境的真实写照。

以上为【因沐感发寄朗上人二首】的评析。

这首诗以“感发”为引，由日常洗头这一生活细节切入，却引出了对生命本质的深刻思考。前四句通过“不满把”“不盈尺”“落复白”等具体描写，将衰老的生理变化刻画得触目惊心，极具画面感。五、六句笔锋一转，否定神仙长生之术，表现出诗人对道教方术的清醒认识。七、八句提出唯有佛法“解脱门”才能度越“衰苦厄”，体现了其晚年归心佛教的思想取向。结尾两句“掩镜望东寺，降心谢禅客”情景交融，既有动作，又有心理活动，表达了对僧人的敬意与自身出世之志。“衰白何足言，剃落犹不惜”更是斩钉截铁，显露出舍弃世俗、追求精神解脱的决心。全诗结构紧凑，由表及里，由现象到哲理，层层递进，语言虽平实却意蕴深远，是白居易晚年诗作中融生活、哲思与信仰于一体的佳作。

以上为【因沐感发寄朗上人二首】的赏析。

1. 《唐诗品汇》：“乐天晚岁多涉禅理，此诗因物兴怀，语近而旨远。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“说得老态可怜，而转以佛法自解，亦自有一段达观。”

3. 《白居易集笺校》：“此诗作于大和年间，时居易年逾六旬，体衰发落，遂有出世之想，可见其晚年思想趋向。”

4. 《唐诗鉴赏辞典》：“从日常生活细节出发，上升到对生命终极问题的思考，体现了白居易‘文章合为时而著，歌诗合为事而作’的创作理念。”

5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“白居易晚年崇佛，诗中常流露厌世息机之情，此诗即为其代表，感情真挚，不假雕饰。”

以上为【因沐感发寄朗上人二首】的辑评。