睡后茶兴忆杨同州

1. 嵬峨：形容醉态昏沉、站立不稳的样子。

2. 连宵醉：整夜都处于醉酒状态。

3. 烂熳：随意、无拘束的样子，此处指睡眠舒展自在。

4. 信脚：随意走动，漫无目的地散步。

5. 幽致：幽静而富有情趣的景致。

6. 婆娑：枝叶摇曳、茂盛的样子。

7. 绳床：一种可折叠的坐具，类似胡床，便于户外使用。

8. 洗茶器：清洗烹茶用具，表明即将煎茶。

9. 白瓷瓯：白色的瓷制茶碗，唐代常用越窑青瓷或邢窑白瓷。

10. 红炉炭方炽：红色的炉火正旺，形容炭火燃烧充分，适合煎茶。

11. 曲尘香：曲尘原指酿酒用的酒曲所生细尘，色微黄，此处比喻茶沫浮起时的香气与颜色。

12. 鱼眼沸：水初沸时气泡如鱼眼，是煎茶的第一阶段，出自陆羽《茶经》。

13. 咽罢馀芳气：饮完茶后口中仍有芳香回味。

14. 杨慕巢：即杨同州，名虞卿，字师皋，号慕巢，曾任同州刺史，为白居易好友。

15. 此味：指品茶时身心俱适、物我两忘的境界。

以上为【睡后茶兴忆杨同州】的注释。

此诗为白居易晚年闲适生活的真实写照，表现了诗人由酒醉、饱食、酣睡到品茶赏景的心境转变。全诗语言平实自然，结构清晰，从日常琐事入手，逐步转入对高雅茶事的描写，最终落脚于知音难觅的感慨。诗中“睡后茶兴”四字点题，既写出身体之放松，又体现精神之觉醒。通过饮茶这一清雅活动，诗人将世俗之乐升华为心灵之趣，体现出其“中隐”思想的生活实践。末句以“不见杨慕巢”作结，含蓄表达对友人的思念与共赏雅趣的渴望，情味悠长。

以上为【睡后茶兴忆杨同州】的评析。

这首诗以“睡后茶兴”为线索，描绘了一幅典型的唐代文人闲居生活的图景。诗人从醉酒、饱食、酣睡等略显放纵的状态开始，却在清醒之后转向清净淡雅的茶事，完成了由浊入清、由俗入雅的精神升华。这种生活节奏的变化，正是白居易晚年追求“中隐”的体现——既不完全遁世，也不热衷仕途，而在城市园林或郊居中享受适度的自由与安逸。

诗中细节描写极为生动。“婆娑绿阴树，斑驳青苔地”八字勾勒出静谧自然的画面，充满视觉层次感；“白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽”则从器物入手，展现茶事之讲究与仪式感。而“沫下曲尘香，花浮鱼眼沸”化用《茶经》术语，兼具科学性与诗意美，使煎茶过程宛如艺术表演。

更值得注意的是情感的收束。全诗前半写己之闲适，后半转写无人共赏之憾。结尾“不见杨慕巢，谁人知此味”看似平淡，实则深沉——所谓“此味”，不仅是茶之清香，更是心灵澄澈、超然物外的人生况味。唯有知己方可领会，因而倍显孤独与珍重。这种含蓄蕴藉的表达方式，正是白居易诗歌“浅易中见深情”的典型风格。

以上为【睡后茶兴忆杨同州】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未收录此诗，然明代高棅所编诸选本多重视白居易闲适诗之作，此类作品被视为“达者之言”。

2. 清代《全唐诗》卷四百四十七录此诗，题下注：“一作《睡后茶兴，因成拙句，寄给杨同州》”，可见版本略有异文。

3. 《白居易集笺校》（朱金城笺校）对此诗有详细考订，指出“杨同州”即杨虞卿，穆宗朝官员，与白居易交好，曾和诗往来。

4. 日本古典文献《本朝续文粹》引此诗片段用于茶道论述，可见其在日本汉文学及茶文化中的影响。

5. 现代学者谢思炜《白居易诗集校注》认为此诗作于大和年间居洛阳履道里宅时，属晚期闲适诗代表之一，体现了诗人对日常生活审美化的高度自觉。

以上为【睡后茶兴忆杨同州】的辑评。