观物吟

1 居暗观明：身处幽暗之处反而能看清光明的事物，比喻冷静旁观者更能看清真相。

2 居静观动：处于静止状态可以更好地观察运动变化，体现静以制动的思想。

3 居简观繁：安于简朴的生活或思维状态，才能洞察纷繁复杂的世界。

4 居轻观重：以轻灵超脱之心，方能审视沉重繁杂的世事。

5 所居者寡：所处的位置或所执著的事物很少，指心境简约、不染外物。

6 所观则众：能够观察和理解的事物范围非常广泛。

7 匪居匪观：既不安于所处之位，也不真正去观察体悟。

8 众寡何用：既然不能真正“居”与“观”，那么多与少的区别也就失去了意义。

9 观物：邵雍哲学中的重要概念，指以理性与直觉相结合的方式观察万物，体认天理。

10 匪：同“非”，表示否定。

以上为【观物吟】的注释。

《观物吟》是北宋理学家邵雍的一首哲理诗，体现了其“观物”思想的核心。邵雍主张以超然的态度观察世界万物，强调主体在静定、简约的状态下，才能更清晰地洞察事物的本质与变化规律。此诗通过对比“暗与明”“静与动”“简与繁”“轻与重”等对立范畴，揭示了认知主体所处位置与观察视野之间的辩证关系。最后一联点出：唯有真正安于“居”与“观”，才能实现对“众寡”关系的深刻把握，否则一切认知都无从谈起。全诗语言简练，意境深远，具有浓厚的理学思辨色彩。

以上为【观物吟】的评析。

本诗以“观物”为题，实为邵雍哲学思想的诗意表达。前四句运用对仗工整的并列句式，构建出四组对立统一的关系，层层递进地阐明认知主体应保持超然、清静、简约、轻灵的心理状态，才能获得广阔的视野与深刻的洞察力。这种“以少驭多”“以静制动”的思维方式，深受道家“致虚极，守静笃”与儒家“中庸”思想的影响，同时又融入了理学对“格物致知”的独特理解。第五六句转入抽象概括，“所居者寡，所观则众”，既是总结，也是升华，揭示出内在修养与外在认知之间的正比关系。结尾两句反问有力，强调“居”与“观”必须真实发生，否则一切哲理都成空谈，体现出邵雍注重实践体认的学术品格。全诗结构严谨，哲理深邃，语言朴素而意蕴无穷，是宋代理学诗中的典范之作。

以上为【观物吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》：“康节之诗，纯乎天理，出口成章，皆可为训。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百一：“邵子于物理上尽说得精详，如‘天地定位，山泽通气’等语，皆有条理。”（虽未直接评此诗，但反映对其观物思想之重视）

3 清·四库馆臣《四库全书总目提要·击壤集》：“其诗似枯槁，而实皆发挥义理，非苟作者。”

4 明·徐应秋《玉芝堂谈荟》引时人语：“邵子诗如寒泉自流，不假雕饰，而理趣盎然。”

5 近人钱钟书《谈艺录》：“邵雍《观物》诸诗，以数理入诗，别开蹊径，然不免理胜于情。”

6 清·纪昀评《击壤集》：“言理而不堕理障，有从容涵泳之致。”

以上为【观物吟】的辑评。