自贻吟

1 邵雍（1011—1077）：北宋著名理学家、哲学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，为“北宋五子”之一。

2 自贻吟：自贻，意为自我赠予、自我劝慰；吟，诗歌体裁，多用于抒情言志。

3 六十有七岁：邵雍作此诗时年六十七，接近人生终点，故多有总结性感悟。

4 世上人：指生于尘世之人，强调现实存在与生命体验。

5 四方中正地：既可理解为地理上的中原中心位置，亦象征道德与哲理上的中庸正道。

6 万物备全身：语出《孟子·尽心上》“万物皆备于我矣”，意谓宇宙万理皆具于人心，体现理学“心即理”的思想。

7 天外更无乐：指人间至乐已得，无需他求，表现精神满足已达极致。

8 胸中别有春：内心自有盎然生机与愉悦，不假外物，是理学家内在修养所达之境界。

9 邵雍居洛阳，讲学授徒，常以诗言理，此诗为其晚年典型风格代表。

10 此诗语言简淡而意蕴深远，体现宋代理学诗“以理入诗”“以诗载道”的特征。

以上为【自贻吟】的注释。

此诗为邵雍晚年自述心境之作，题为“自贻吟”，意即自我慰藉、自我抒怀之诗。诗人以平实语言表达对生命、宇宙与内心境界的深刻体悟。全诗透露出理学家安时处顺、乐天知命的人生态度，强调内在精神世界的丰盈远胜外在荣华。末句“胸中别有春”尤为点睛，展现其超然物外、心契大道的喜悦。

以上为【自贻吟】的评析。

本诗结构简洁，四联层层递进：首联点明年龄与身份，坦然面对生命阶段；颔联由个体上升至宇宙，将人身视为天地万物之缩影，体现“天人合一”的哲学观；颈联转写精神世界，否定外在之乐，突出内在超越；尾联以“胸中别有春”作结，形象生动，寓意深远——即便年迈体衰，心灵仍如春天般充满生机与喜悦。全诗无华丽辞藻，却字字含理，句句见性，展现出邵雍作为理学家特有的宁静、圆融与自信。其诗风近于陶渊明之自然，又具理学思辨之深邃，堪称“理趣诗”典范。

以上为【自贻吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“冲澹闲远，言近旨远，有得于心，发之于诗。”

2 朱熹《伊洛渊源录》称：“尧夫之学，出于天授，其诗皆发明道理，非苟作者。”

3 《四库全书总目提要》评《击壤集》：“其诗虽涉理路，而实主于抒写性情，故不失为佳。”

4 清代纪昀评：“此等诗看似平易，实根柢深厚，非有涵养者不能道。”

5 钱钟书《谈艺录》云：“邵尧夫诗以俗语说理，而能免于腐气，赖其襟怀高旷，自有春色。”

以上为【自贻吟】的辑评。