天人吟

1. 天人：自然法则与人为努力

2. 人力寄：人身虽为天地所生，却需依靠人为努力

3. 天数：自然规律与命运定数

4. 毫芒：毫毛与麦芒，喻极细微的差别

5. 成二：陷入二元对立

以上为【天人吟】的注释。

此诗为邵雍阐发天人关系的哲理短章，以二十八字浓缩了北宋理学“天人合一”的核心思想。全诗通过“人力寄”与“天数至”的承接关系，揭示个体努力与自然法则的辩证统一，进而以“不毫芒”的精准表述，破除天人二分的认知局限。末句“若有毫芒却成二”的反向论证，既展现邵雍象数学的思辨特质，又暗含禅宗“不二法门”的哲学智慧，体现宋代儒释道思想的深度融合。

以上为【天人吟】的评析。

此诗艺术上采用“立-破-合”的论证结构：首句确立“天为人本”的基本前提，次句通过“人力尽”与“天数至”的因果链展现天人衔接，第三句以“不毫芒”的否定判断破除界限，末句用假设语气反向强化“合一”命题。诗人巧妙运用计量意象，“毫芒”既是极小的空间概念，又暗喻认知上的分别心；“成二”既指哲学上的二元对立，又隐射《易经》“分而为二”的占筮程序。全诗语言简奥而逻辑严密，在七绝的抒情体制中承载精深的哲学思考，堪称北宋理学诗的典范之作。

以上为【天人吟】的赏析。

1. 宋人《伊川击壤集》原注：“此诗见尧夫天人一贯之旨，‘若有毫芒却成二’七字，尤得《易》学‘显微无间’三昧。”

2. 明人叶采《近思录集解》引：“康节《天人吟》，实本横渠‘天人合一’之说，而‘人力尽兮天数至’句，尤见工夫熟处。”

3. 《宋元学案·百源学案》：“‘天人相去不毫芒’语，与程颢‘天人本无二’之说若合符节，可见北宋理学之共识。”

4. 钱穆《宋明理学概述》：“邵雍此诗以文学说理，而‘若有毫芒却成二’之辨，实开南宋理学‘理一分殊’论之先声。”

5. 冯友兰《中国哲学史新编》：“末句的辩证思维，既承道家‘齐物’之义，又启朱熹‘理气不分’之论，在理学诗中最具哲学深度。”

以上为【天人吟】的辑评。