贺人致政

1 贺人致政：祝贺他人辞官归隐。“致政”即交还政权，指官员退休。

2 人情大率喜为官：世人大多喜欢做官。大率，大抵、一般。

3 达士何尝有所牵：通达事理的人从不会被官位牵绊。达士，指通达超脱之人。

4 解印：解下官印，指辞去官职。印，古代官员的印信，象征职权。

5 本非嫌薄禄：本来并不是嫌弃俸禄微薄。薄禄，微薄的官俸。

6 挂冠殊不为高年：辞官绝不是因为年岁已高。挂冠，辞官的代称，典出《后汉书·逸民传》逢萌“解冠挂东都城门”。殊不，绝不。

7 物性：万物的本性、自然规律。

8 天心：上天的意志，此处引申为宇宙运行的法则。用舍权：任用与舍弃的权衡之道。

9 宜放襟怀在清景：应当放开胸怀，寄情于清幽的自然景色。

10 吾乡况有好林泉：我的家乡更有优美的山林与泉水。况，何况、更兼。

以上为【贺人致政】的注释。

此诗为邵雍赠别致仕（退休）友人之作，借送别之机抒发其人生哲理与处世态度。全诗以“喜为官”与“无所牵”对照开篇，凸显出世俗与高士之间的价值差异。诗人强调辞官并非出于现实困顿或年老力衰，而是基于对“物性”与“天心”的深刻体认，体现出邵雍作为理学家对自然规律与宇宙秩序的敬畏与顺应。末联转写乡居之乐，以林泉之美劝慰友人安于退隐，展现其淡泊宁静、顺应自然的人生态度。语言质朴而意蕴深远，融哲理于景语之中，是宋代哲理诗的典型代表。

以上为【贺人致政】的评析。

邵雍是北宋著名理学家、易学家，其诗多寓哲理于日常，风格平实而意境深远。此诗结构清晰，层层递进：首联以“人情”与“达士”对比，立定主旨；颔联具体说明辞官动机，排除物质与生理因素，突出精神自主；颈联转入哲理升华，由“物性”推及“天心”，体现其“观物”思想；尾联以景结情，将抽象哲理落于具体乡居生活，余韵悠长。全诗无激烈言辞，却通过冷静剖析展现出对仕隐问题的深刻理解。尤其“因通物性兴衰理，遂悟天心用舍权”一联，既是对友人的劝慰，也是邵雍自身哲学体系的凝练表达，体现了宋代理学“即物穷理”的思维方式。末句“吾乡况有好林泉”看似平淡，实则饱含对自然生活的热爱与自信，使全诗在理性之外增添一份温情与诗意。

以上为【贺人致政】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而理趣自深，盖得于心者深矣。”

2 《四库全书总目·击壤集提要》云：“雍诗虽涉理路，然吐属高雅，不类后来道学语录之体。”

3 清·纪昀评曰：“此等诗在宋人中最为近理，而无腐气，可称善言理者。”

4 《历代诗话》引吕本中语：“康节诗如深山道士，衣冠古朴，而言动皆合于理。”

5 明·胡应麟《诗薮·外编》称：“邵子《击壤集》，虽多说理，然婉而不迫，有风人遗意。”

以上为【贺人致政】的辑评。