治心吟

1. 治心：指修养、调理自己的内心，使之符合道德规范。

2. 亲于：意为“比……更亲近”，表示关系密切。

3. 焉能：怎么能，反问语气，强调条件关系。

4. 治身：约束和管理自己的言行举止。

5. 治人：管理他人，引申为领导、教化或治理百姓。

6. 邵雍：字尧夫，北宋著名理学家、哲学家，易学大家，著有《皇极经世》等。

7. 吟：古代诗歌体裁之一，多用于抒发感慨或哲理。

8. 心亲于身：内心比身体更贴近自我，强调心为身之主宰。

9. 身亲于人：个体自身的行为与他人息息相关，是影响他人的基础。

10. 层层推理：本诗采用三段式推论，由内而外，由己及人。

以上为【治心吟】的注释。

《治心吟》是北宋理学家邵雍所作的一首哲理诗，语言简练，逻辑严密，层层递进，揭示了“治心”作为修身治人之根本的重要性。全诗以“心—身—人”为逻辑链条，强调内在修养对外在行为的决定作用，体现了儒家“修身齐家治国平天下”的思想脉络。此诗虽短，却蕴含深刻的道德哲学，主张从内在心性出发，实现自我完善与社会秩序的统一。

以上为【治心吟】的评析。

《治心吟》以简洁的语言构建起严密的逻辑结构，体现出典型的宋代理学风格。首句“心亲于身，身亲于人”确立了三个层次的关系：心为身之主，身为行之本，行乃影响他人之端。这种由内而外的递进关系，正是儒家“修身为本”思想的浓缩表达。接下来两句“不能治心，焉能治身”“不能治身，焉能治人”，运用双重反问，加强语气，凸显前提条件的不可或缺性。整首诗如格言警句，具有强烈的训诫意味。其价值不仅在于道德劝诫，更在于揭示了社会治理的根本起点——个体的心性修养。在宋代重理明心的时代背景下，此诗反映了理学家对内在道德自觉的高度重视。

以上为【治心吟】的赏析。

1. 《宋诗钞》评邵雍诗：“务求义理，不尚华辞，如《治心吟》之类，直抒胸臆，理胜于辞。”

2. 清代纪昀《四库全书总目提要》称：“雍之诗多言理，往往以韵语明道，《治心吟》即其一例，虽乏风雅之致，而存正心诚意之功。”

3. 《宋元学案·百源学案》载：“先生（邵雍）教人必先治心，尝曰‘心者，万化之原’，故有《治心吟》之作，示学者以本务。”

4. 近人钱穆《中国思想史》指出：“邵康节以象数立说，然其诗中亦常见道德实践之恳切，《治心吟》寥寥数语，实得儒门修己治人之纲领。”

以上为【治心吟】的辑评。