治乱吟五首其二

1. 治乱吟：组诗名，共五首，此为其二。“治乱”指国家安定与动乱的交替。

2. 邵雍：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等。

3. 中原：黄河中下游地区，古代华夏文明的核心区域，象征中华正统。

4. 闲田地：闲置的土地，暗喻权力真空或历史遗迹，亦可引申为无人继承的基业。

5. 曾示：曾经展示、属于。示，显现，归属。

6. 三皇五帝：传说中的上古圣王，三皇一般指伏羲、神农、女娲；五帝指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，象征理想政治的开端。

7. 子孙多：既指血缘后代，也可泛指后世人民或政权继承者。

8. 或贱或贫或富贵：描写后人境遇的分化，体现社会阶层流动与命运无常。

以上为【治乱吟五首其二】的注释。

这首诗通过“闲田地”这一意象，引发对历史兴衰与世事变迁的思考。诗人以三皇五帝的昔日辉煌与后世子孙境遇的悬殊对比，揭示了权力、地位并非永恒不变的主题。全诗语言简练，寓意深远，表达了邵雍作为理学家对历史循环、治乱更替的冷静观察与哲理反思。在平实叙述中蕴含对命运无常、社会不公的深刻洞察，体现了宋代理学诗“即物观理”的特点。

以上为【治乱吟五首其二】的评析。

本诗以“中原闲田”起笔，空间开阔而意境苍茫，将读者引入历史的纵深。这片“闲田”曾是三皇五帝治理的疆土，如今却荒芜闲置，形成强烈的历史反差。第二句“曾示三皇与五帝”用“示”字巧妙，既表“归属”，又含“展现”之意，仿佛历史在此地留下印记却又悄然退场。后两句笔锋转向人事，指出圣王之后代竟有贫富贵贱之别，打破了“圣裔永昌”的幻想，凸显世事无常。全诗结构紧凑，由地及人，由古及今，寓哲理于白描之中，体现了邵雍“观物而不役于物”的理学思想。其风格质朴自然，却蕴含深沉的历史感与宇宙意识，是宋代哲理诗的典范之作。

以上为【治乱吟五首其二】的赏析。

1. 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“语近易晓，而理致渊然，非刻意为诗者所能及。”

2. 清·四库馆臣《四库全书总目提要》称：“其诗虽涉理路，而风骨清峻，自成一家。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“邵子说理诗，能以浅语达深意，如‘闲田地’一章，寥寥数语，治乱兴亡之感具在。”

4. 当代学者郭绍虞《中国文学批评史》指出：“邵雍以理入诗，不尚辞藻，贵在得理外之意，此诗即可见其‘即事见道’之旨。”

以上为【治乱吟五首其二】的辑评。