月窟吟

1 月窟：古代传说中月亮所居之处，出自《淮南子·地形训》：“月出于方诸，光拂于月窟。”后用以指代月宫或极幽静高远之地。

2 天根：宇宙生成的本源，亦为易学术语，指阴阳转化之机，一说为北斗星所在，象征天地运行的根本。邵雍在《皇极经世》中多次使用此概念。

3 中间来往频：指诗人精神自由穿梭于天地宇宙之间，非实指物理移动，而是心游万仞的写照。

4 所居皆绰绰：无论身处何地都感到宽裕自在。“绰绰”形容宽裕从容之态。

5 何往不伸伸：无论去往何处都能舒展身心。“伸伸”叠用，强调通达无碍的状态。

6 投足自有定：行为举止皆有分寸，进退合宜，暗含顺应天命之意。

7 满怀都是春：内心充满生机与喜悦，以“春”喻心境之和乐。

8 若无诗与酒：假如没有诗歌与饮酒这两样雅事。

9 又似太亏人：就显得太过辜负人生、对不起自己。“亏人”即亏待自身，使人生失色。

10 邵雍（1011–1077）：字尧夫，谥康节，北宋著名理学家、易学家，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等，其诗多寓哲理，风格平易自然。

以上为【月窟吟】的注释。

《月窟吟》是北宋理学家邵雍创作的一首哲理诗。全诗以“月窟”“天根”起兴，借宇宙自然之象表达其安时处顺、自得其乐的人生哲学。邵雍作为易学大家，常以天地运行规律观照人生，此诗正是其“观物”思想的体现。他主张顺应天理，内心充盈，即便身处世间，亦能如在仙境。末联点出诗酒为人生不可或缺之伴侣，既显文人雅趣，又暗含对精神自由的追求。全诗语言简淡而意蕴深远，体现了宋代理学诗“即物明理”的典型特征。

以上为【月窟吟】的评析。

本诗虽短，却融汇了邵雍的宇宙观与人生观。开篇“月窟与天根”并非实指地理空间，而是象征天地至极、阴阳根本，体现其易学体系中的宇宙结构。诗人言“中间来往频”，实为精神的自由驰骋，展现一种超然物外的境界。第二联“所居皆绰绰，何往不伸伸”进一步落实到现实生活，无论居处或出行，皆能从容舒展，反映出内心与外境的和谐统一。这种状态源于对“天理”的体认与顺应。第三联“投足自有定，满怀都是春”是全诗关键：行为有矩，因知命故不妄动；内心如春，因理得而心安。尾联转入日常生活情趣，以“诗”“酒”点染文人生活之美，看似闲笔，实则强调精神生活的不可或缺。若仅有理性而无诗意，则人生枯寂；若仅有放逸而无节制，则流于浮荡。邵雍于此达到理与情的平衡。全诗语言质朴，却蕴含深邃哲思，是宋代理学诗中“理趣”与“诗味”兼备的佳作。

以上为【月窟吟】的赏析。

1 《四库全书总目·伊川击壤集提要》：“其诗以道学为宗，而节奏清妙，具有唐音，尤非后来叫嚣者所及。”

2 清·纪昀评邵雍诗：“近于俚直，然胸中实有元气，故不觉其言之浅。”

3 宋·朱熹曾言：“尧夫之学，只是夸大，然其诗却平易，有可观者。”（见《朱子语类》卷一百一）

4 明·胡应麟《诗薮·外编》：“邵康节诗，虽涉理路，而风致宛然，晚宋诸家不及也。”

5 近人钱钟书《谈艺录》：“邵尧夫诗如‘月窟与天根’云云，以理语成韵语，不腐不佻，宋儒中罕俪。”

以上为【月窟吟】的辑评。