自况三首

1 邵雍（1011—1077）：字尧夫，北宋著名理学家、哲学家，易学大家，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。

2 自况：自我写照，借诗抒发个人情怀与人生感悟。

3 性昏：天性愚钝，指资质不高。

4 闻道晚：听闻大道或真理较迟，语出《论语·述而》：“朝闻道，夕死可矣。”此处表达对求道之迟的遗憾。

5 智短：才智有限。

6 适时难：难以适应时代或把握时机，指不善应对仕途与世务。

7 三万六千日：约指百年寿命，古人以人生百年为三万六千日（按每年三百六十日计）。

8 身却闲：身体处于闲逸状态，指未入仕或过着隐居生活。此句强调大部分时间用于静修、读书、悟理，而非功名事务。

以上为【自况三首】的注释。

此诗为北宋理学家邵雍《自况三首》之一，通过简洁的语言表达了诗人对自身生命历程的反思与自省。全诗以“恨”“惭”起笔，直抒胸臆，坦率地承认自己在求道与处世上的不足，体现了儒家士人严于律己的精神品格。后两句转而以数字对比——人生短暂，而大半光阴用于清闲度日，既流露出对时光流逝的感慨，也暗含对隐逸生活的自觉选择。这种“闲”并非懒惰，而是主动远离仕途纷扰、潜心修养与治学的生活态度。整首诗语言质朴，情感真挚，展现了邵雍作为理学家淡泊明志、内省自持的思想境界。

以上为【自况三首】的评析。

本诗结构精炼，前两句言志，后两句言时，层层递进。开篇以“每恨”“长惭”领起，语气沉郁，表现出诗人对自我修养与现实处境的深刻检讨。所谓“性昏”“智短”，虽为谦辞，实则反映出邵雍对理想人格的高标准要求。他并不因自己为一代大儒而自矜，反而常怀敬畏与不足之感，这正是宋代理学家注重“反身而诚”的体现。

后两句以具体数字作比，“三万六千日”与“二万日闲”形成鲜明对照，不仅增强了诗句的冲击力，也揭示了诗人对生命长度与生命质量的思考。他的“闲”不是无所事事，而是“闲中有道”，是在宁静中体察天理、推演易数、涵养心性的过程。这种“闲居求道”的生活方式，正是邵雍《伊川击壤集》中反复吟咏的主题。

全诗语言平实无华，却意蕴深远，体现了邵雍诗歌“以理入诗”“即事言理”的特点，是其“安乐先生”形象的真实写照。

以上为【自况三首】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评邵雍诗：“其诗则皆抒写襟怀，自鸣所得，类多劝世之意，而托于恬淡之词。”

2 清·纪昀评：“尧夫诗不事雕琢，而自有理趣，北宋诸家中别为一格。”

3 宋·朱熹曾言：“邵子之学，高明广大，其诗亦见其胸怀洒落。”（见《朱子语类》卷一百一）

4 明·徐应秋《玉芝堂谈荟》引时人语：“康节（邵雍谥号）诗如涧水潺湲，不假修饰而自清越。”

5 近人钱钟书《谈艺录》云：“邵雍《击壤集》屡称‘闲人’‘闲步’‘闲吟’，此诗‘身却闲’正其一贯之旨，非怠惰也，乃守静观化之工夫。”

以上为【自况三首】的辑评。