新妇石

1. 新妇石：即“望夫石”一类的民间传说岩石，相传为盼归夫君而化为石的新婚妻子所变，多见于山水之间，象征忠贞不渝的爱情。

2. 堂堂不语：形容庄严沉默的样子。“堂堂”有盛大、端正之意，此处突出石像的肃穆姿态。

3. 四畔无家：四周皆无家园，指石头孤立于荒野，无依无靠，暗示女子远离故土、独守空闺。

4. 石作邻：以石头为邻居，极言其孤独寂寞，周围无人烟，唯与山石相伴。

5. 蝉鬓：古代女子的一种高耸发式，形如蝉翼，盛行于唐，此处形容石像发髻高耸如昔。

6. 千岁髻：形容发髻样式历经千年不变，象征爱情永恒不改。

7. 蛾眉：细长弯曲的眉毛，古人以为美人之貌，此处指石像眉形宛然如生。

8. 长扫万年春：谓其眉如春色常驻，永不凋零，寓意志坚情笃，青春不老。

9. 雪为轻粉凭风拂：雪如女子使用的香粉，由风轻轻拂上面颊，拟人化描写雪落石上的景象。

10. 宝鉴：宝贵的镜子，古时铜镜称“鉴”。此处谓虽无镜可照，却有月光代镜，映出她的容颜。

以上为【新妇石】的注释。

1. 本诗借“新妇石”这一自然景观，以拟人手法塑造了一位坚贞守望的妻子形象，将无情山石赋予深厚情感，体现白居易“感于哀乐，缘事而发”的现实主义诗风。

2. 全诗虽写神话传说中的望夫石，却未流于俗套，而是通过细腻的想象与华美的比喻，将自然之美与女性之贞节融为一体，展现出超越时间的永恒意境。

3. 诗人并未直接言说思念之苦，而是通过“堂堂不语”“四畔无家”等描写，传达出孤寂苍凉的情感氛围，含蓄深沉。

4. 后四句转写妆容，以“雪为粉”“霞作脂”等奇想，既写出山石在晨昏光影中的变幻之美，又暗喻女子不因岁月而减损的仪态与情志。

5. 结尾“月来山下照夫人”尤为隽永，月光如镜，映照孤影，既是实景描绘，亦是精神写照，使全诗在凄美中透出一丝温柔慰藉。

以上为【新妇石】的评析。

《新妇石》是白居易咏物抒怀的佳作，题材虽属传统“望夫石”母题，但艺术表现独具匠心。首联“堂堂不语望夫君，四畔无家石作邻”，开门见山，勾勒出一位沉默伫立、望眼欲穿的女子形象。“堂堂”二字非仅状其形貌之端庄，更蕴含敬意与悲悯，使无情之石顿生人格光辉。而“无家”与“石邻”的对照，强化了环境的荒寒与内心的孤绝。

颔联“蝉鬓一梳千岁髻，蛾眉长扫万年春”，笔锋转入对容貌的刻画，却不落俗套。发髻“千岁”不改，蛾眉“万年”如春，以夸张之笔写坚贞之情，将短暂人生升华为永恒意象。此二句对仗工整，辞采华美，却又不失深情，体现了白居易“质而实绮，癯而实腴”的语言风格。

颈联“雪为轻粉凭风拂，霞作胭脂使日匀”，想象奇绝，将自然现象转化为女子梳妆的画面。风为她拂粉，日为她匀脂，天地皆成侍女，万物为之动容。此非实写，而是一种诗意的移情，使冷峻的山石焕发出温润的生命气息。

尾联“莫道面前无宝鉴，月来山下照夫人”，收束巧妙。既然无人送镜，便有明月相照——这不仅是视觉上的回应，更是精神上的抚慰。月光澄澈，如镜映心，照见她的忠贞与孤高。结句意境空灵，余韵悠长，将全诗推向哲思的高度：真正的美与情操，无需人间鉴赏，自有天地共证。

整体而言，此诗融神话、自然、人情于一体，既有现实的苍凉，又有浪漫的升华。在白居易大量关注社会疾苦的作品之外，这首小诗展现了他另一面的艺术才华——善于从寻常风物中发掘诗意，以温柔笔触书写永恒主题。

以上为【新妇石】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《新妇石》，列为白居易杂体诗之一。

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其《说诗晬语》论及“咏物贵有寄托”时，曾举类似望夫石题材为例，强调“托兴幽远者为上”，可为此诗张本。

3. 近人陈寅恪在《元白诗笺证稿》中虽未直接评论此篇，但指出白居易晚年“好作闲适之诗，兼及神异琐事”，此类作品“看似游戏，实寓感慨”，或可借以理解此诗背后的情感基调。

4. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》对此诗有简要注解，认为“此诗设色浓丽，用语拟人，当为江州时期或后期游历时所作”，并指出“新妇石”可能实有其地，属民间传说附会之作。

5. 《白居易研究》（日本·花房英树著）提及白居易喜采民间故事入诗，如《陵园妾》《上阳白发人》等，此诗亦属同类，反映其对女性命运的关注。

以上为【新妇石】的辑评。