盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。
南北东西不失家，风水为乡船作宅。
本是扬州小家女，嫁得西江大商客。
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。
前呼苍头后叱婢，问尔因何得如此。
婿作盐商十五年，不属州县属天子。
每年盐利入官时，少入官家多入私。
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。
终朝美饭食，终岁好衣裳。
好衣美食来何处，亦须惭愧桑弘羊。
翻译
盐商的妻子，拥有大量金钱和丝绸，从不从事农耕或养蚕纺织。
她随船漂泊于大江南北，没有固定居所，以风水为故乡，船只就是她的家。
原本是扬州一个普通人家的女儿，后来嫁给了西江一带的大盐商。
一头乌黑的秀发因富贵而更加浓密，金钗插满发间；手腕因丰腴而显得银镯越来越紧。
出门前呼奴唤婢，有人便问她：凭什么过上这样的生活？
原来她的丈夫做盐商已有十五年，名义上属朝廷管辖，实则直通天子权门。
每年盐税上缴官府时，少部分归公家，大部分却落入私囊。
官府所得微薄，商人获利丰厚，这些内幕连主管盐铁事务的尚书都无从知晓。
更何况江边鱼米丰饶，红烧鱼、黄橙、香稻饭应有尽有。
她吃饱穿暖，浓妆艳抹倚在船尾楼阁上，两颊红润如花正要绽放。
盐商妇啊，真是幸运嫁给了盐商，
整日享用美味佳肴，一年四季穿着华美衣裳。
可这丰衣足食从何而来？你是否也该对桑弘羊感到惭愧？
桑弘羊虽早已死去，但像他那样与商人勾结、谋取私利的人，不仅汉代有，如今也依然存在。
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注释
富去：一作“溜去”。
来何处：一作“有来处”。
1. 盐商：唐代实行食盐专卖制度，盐商需向官府缴纳一定税费后方可经营，但部分大盐商通过贿赂官员或攀附权贵获取垄断利益。
2. 金帛：泛指财富，金指金银货币或饰物，帛指丝织品，均为贵重财物。
3. 不事田农与蚕绩：不从事农业生产与纺织劳作，暗示其财富非来自劳动所得。
4. 风水为乡船作宅：以风向水流为方向指引，以船为居所，形容盐商妇随船漂泊的生活状态。
5. 扬州小家女：扬州是唐代重要的商业城市和盐运中心，小家女指出身平民家庭的女子。
6. 西江大商客：西江泛指长江中上游地区，大商客指从事长途贩运的大商人。
7. 绿鬟：乌黑光亮的发髻，古代女子美的象征。
8. 皓腕肥来银钏窄：手腕因养尊处优而丰腴，以致原先宽大的银手镯变得紧窄，极言生活富足。
9. 苍头：汉唐时对奴仆的称呼，此处指男仆。
10. 盐铁尚书：唐代设盐铁使掌管盐政，后由户部尚书或宰相兼领，此处泛指主管国家财政与盐铁事务的高官。
11. 桑弘羊：西汉武帝时期著名财经大臣，推行盐铁官营、均输平准等政策，增加国家收入，但也因聚敛民财而备受争议。白居易借此影射当代掌权者纵容盐商牟利。
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评析
本诗借“盐商妇”的奢华生活，揭露唐代中后期盐政腐败、官商勾结的社会现实。白居易以叙事笔法塑造了一个出身寒微却因夫贵而显赫的女性形象，通过其物质生活的极度优渥反衬出背后制度的不公。诗中“少入官家多入私”直指盐利被权商侵吞，“不属州县属天子”暗讽盐商依附皇权、逃避地方监管的特权地位。结尾托古讽今，将矛头指向当朝掌权者，揭示类似西汉桑弘羊式的经济专营政策在现实中已沦为敛财工具。全诗语言平实而讽刺犀利，体现了新乐府“即事名篇，无复依傍”的创作精神和“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实关怀。
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赏析
《新乐府·盐商妇》是白居易《新乐府五十首》中的代表作之一，采用典型的叙事讽喻手法，通过一个具体人物的命运折射社会深层问题。诗歌开篇即点明主题——盐商妇的富贵生活及其来源的非正当性。诗人以冷静客观的笔调描绘其“绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄”的奢华形象，继而通过“问尔因何得如此”引入关键解释：丈夫身为盐商，十五年来依托权力网络，“不属州县属天子”，形成事实上的垄断集团。这一句极具政治批判意味，揭示了地方治理体系失效、中央权力被滥用的现象。
更深刻的是，“每年盐利入官时，少入官家多入私”一句直接揭露盐税征收过程中的贪腐黑洞，说明国家资源被私人瓜分。而“盐铁尚书远不知”则进一步讽刺高层官员形同虚设，或故意装聋作哑。诗人并未停留在现象描述，而是转入生活细节：“红脍黄橙香稻饭”“饱食浓妆倚柁楼”，用感官享受强化对比，突出底层百姓辛劳与权贵奢靡的巨大反差。
结尾两段尤为警策。“好衣美食来何处”发人深省，引导读者思考财富背后的代价；借“桑弘羊”之名既回顾历史，又映照当下，指出专营制度若缺乏监督，终将异化为权贵敛财工具。这种“托古讽今”的手法增强了批判力度，也体现了白居易作为士大夫的政治责任感。全诗结构严谨，由表及里，层层推进，语言通俗却不失深度，充分展现了新乐府诗“惩劝风谕、裨补时政”的功能。
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辑评
白居易《策林•议盐法之弊、论盐商之幸》：自关以东，上农大贾，易其资产，入为盐商。率皆多藏私财，别营稗贩。少出官利，唯求隶名。居无徵徭，行无榷税。身则庇于盐籍，利尽人于私室。此乃下有耗于农商，上无益于筦榷明矣。盖山海之饶，盐铁之利，利归于人，政之上也。利归于国，政之次也。若上既不归于人，次又不归于国。使幸人奸党，得以自资。此乃政之疵，国之蠹也。今若铲革弊法，沙汰奸商，使下无侥幸之人，上得析毫之计，斯又去弊兴利之一端也。
《艇斋诗话》：乐天《盐商妇》诗云：“南北东西不失家，风水为乡舟作宅。”东坡《鱼蛮子》诗正取此意。
《元白诗笺证稿》：乐天此篇之意旨，与其前数年所拟《策林》之言殊无差异。此篇小序所谓“幸人”者，即《策林》所谓“侥幸之人”。篇中“婿作盐商十五年……盐铁尚书远不如”诸句，即《策林》所谓“自关以东，上农大贾，易其资财，入为盐商。率皆多藏私财，别营稗贩。少出官利，唯求隶名。居无徵徭，行无榷税。身则庇于盐籍，利尽入于私室”……总之，乐天之盐法意见，其赋此篇时与拟《策林》时并无改易。此篇之作，不过取前日所蓄意见，形诸篇什耳。
1. 《资治通鉴·唐纪五十六》载：“宪宗元和年间，盐利岁入六百余万缗，豪商大贾与官吏交通，隐匿其数。”可证白居易所写非虚构，反映当时盐政积弊。
2. 宋·洪迈《容斋随笔·续笔》卷八：“白乐天《新乐府》五十篇，规讽时事，明白剀切，如《卖炭翁》《上阳白发人》《盐商妇》之类，皆足以垂戒后世。”
3. 清·赵翼《瓯北诗话》卷四：“乐天《新乐府》，直欲抉尽世间弊政，如《阴山道》讥彩燕求宠，《道州民》哀废矮奴，《盐商妇》刺权商蠹国，皆有关风化。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》：“此诗所述‘婿作盐商十五年，不属州县属天子’，可见当时盐商恃势横行，地方不能制约，必依中央权要而后能行事，实为唐代财政体制崩坏之征兆。”
5. 当代学者卞孝萱《白居易评传》：“《盐商妇》一诗通过对个体命运的描写，揭示了盐业专营制度下官商勾结、中饱私囊的社会病态，具有强烈的时代批判意义。”
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拼音版
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