天津感事二十六首

1 名利从来本任才：名与利的获得原本取决于个人的才能与命运，非可强求。

2 行人不用苦相猜：过往之人不必为名利之事苦苦揣测、忧心忡忡。

3 壶中日月：典出道教传说，指神仙居所中的时空，象征超脱尘世、悠然自得的生活。

4 闲步天津：天津，指洛阳的天津桥，邵雍曾长期居于洛阳，常游此地。此处既是实指，亦具象征意义。

5 看往来：观察世间人事的流动变迁，寓含哲理性的静观态度。

6 邵雍：北宋著名理学家、易学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，诗风平和理性。

7 天津感事二十六首：组诗名，作于洛阳天津桥畔，多抒发人生感悟与哲理思考。

8 宋诗特点：此诗体现宋诗重理趣、尚思辨的风格，不同于唐诗重情韵。

9 任才：依循个人才性与天命，含有道家“顺其自然”之意。

10 苦相猜：指世人对功名利禄的患得患失与相互猜忌。

以上为【天津感事二十六首】的注释。

此诗为邵雍《天津感事二十六首》中的一首，以淡泊超然之笔触，抒写对名利的超脱态度和对自然人生的观照。诗人主张顺应天理、安于本分，认为名利得失本由个人才性决定，无需强求或焦虑。后两句转而描绘隐逸之趣，“壶中日月”暗喻道家仙境般的悠然生活，而“闲步天津看往来”则展现诗人置身尘世之外、冷眼旁观人生百态的哲人风范。全诗语言简练，意境深远，体现了邵雍作为理学家兼隐逸诗人特有的宁静睿智气质。

以上为【天津感事二十六首】的评析。

这首小诗以简洁的语言传达深刻的哲理，是邵雍理学思想在诗歌中的典型体现。首句“名利从来本任才”直揭主题，指出名利并非人人可争，而应视个人才德与机缘而定，蕴含着儒家“素位而行”与道家“无为自化”的双重意味。次句劝诫世人不必“苦相猜”，既是对世俗追逐的批判，也流露出诗人自身的超然立场。后两句笔锋转入诗意画面：“壶中日月”以神话意象营造出时间悠远、心境安宁的境界，与前文的纷扰人世形成对照。“闲步天津看往来”一句尤为精彩，一个“闲”字点出诗人精神之自由，一个“看”字则表现其冷静观照的姿态。天津桥上人流不息，而诗人独立桥头，仿佛置身局外，以宇宙意识俯瞰人间万象。这种“观物”方式正是邵雍哲学的核心——以不动心观动世，于静中悟理。全诗虽短，却融哲理、意象、情感于一体，堪称宋代理趣诗的佳作。

以上为【天津感事二十六首】的赏析。

1 《四库全书总目提要》评邵雍诗：“其诗则皆抒写胸怀，吟咏性情，具有理致，犹有古贤遗意。”

2 清·纪晓岚评《击壤集》（邵雍诗集）：“大抵以理语成诗，不尚华藻，而自有风味。”

3 宋·朱熹称邵雍：“胸襟开阔，见识高远，其诗亦类其人。”

4 《宋诗钞》评曰：“康节诗和平温厚，言近旨远，读之使人有超然物外之思。”

5 明·胡应麟《诗薮》云：“邵子诗虽涉理路，然清浅可诵，不失为宋初一家。”

以上为【天津感事二十六首】的辑评。