戊申自贻

1 戊申：干支纪年，具体年份有争议，可能为宋仁宗嘉祐三年（1058）或更晚，邵雍晚年所作。

2 自贻：自赠，即自我警醒、自我告诫之作。

3 鼓缶歌：典出《庄子·至乐》，庄子妻死，鼓盆而歌，表达超脱生死、顺应自然的态度。此处指虽老而不失旷达之心。

4 庶几：差不多，或许可以。

5 天和：自然的和谐之气，指人未被世俗扭曲的本真状态。

6 明夷用晦：出自《周易·明夷卦》：“明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。”意为在黑暗时期隐藏智慧，以柔顺自保。

7 无妄生灾：出自《周易·无妄卦》：“无妄之灾，行人得牛，邑人灾也。”指意外遭受灾祸，非因己过。

8 似箭光阴：化用“光阴似箭”成语，形容时间飞逝。

9 如麻人事：比喻世间事务纷繁复杂，接连不断。

10 自为计：为自己做长远打算，强调主动规划人生。

以上为【戊申自贻】的注释。

《戊申自贻》是北宋理学家邵雍晚年所作的一首自省诗。全诗抒发了诗人面对年华老去、世事无常的感慨，表达了顺应天道、明哲保身的人生态度。诗中既有对生命流逝的无奈，也有对处世智慧的深刻体悟。语言质朴而意蕴深远，体现了邵雍融合儒道思想的哲学气质。他主张“安时处顺”，在乱世或逆境中保持内心的平和与自主，正是其“康节之学”的体现。此诗既是个人生命的总结，也是对后人的劝诫。

以上为【戊申自贻】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“虽老仍思鼓缶歌”开篇，借庄子典故展现豁达胸襟，表明诗人虽入暮年，仍追求精神自由，不失天真本性。“庶几都未丧天和”一句，点出其人生理想——守护内在的和谐与自然。颔联转入哲理思考，“明夷用晦”与“无妄生灾”对仗工整，引用《周易》揭示处世之道：面对困境应韬光养晦，而对突如其来的灾祸，则须坦然接受，体现邵雍“顺命知时”的理性态度。颈联转写时间与人事，“似箭光阴”与“如麻人事”形成强烈对比，凸显个体在宇宙与社会洪流中的渺小与被动。尾联收束有力，提出“中间若不自为计”的警语，强调主观能动的重要性，呼应儒家“立命”思想。全诗融汇儒道，语言简练，意境深远，展现了邵雍作为理学家特有的冷静与通透。

以上为【戊申自贻】的赏析。

1 《宋诗钞·伊川击壤集钞》评邵雍诗：“冲澹和平，自有真乐，非沉溺于物者所能知。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百一称：“康节诗虽浅近，却皆有意趣，是他见得道理透彻。”

3 《四库全书总目·伊川击壤集提要》云：“其诗多寓理于词，言近旨远，亦足以观其学养。”

4 清代纪昀评曰：“语虽平直，而寄托遥深，盖有得于《击壤》之遗意者。”

5 钱钟书《谈艺录》谓：“邵雍诗如‘似箭光阴头上去’等句，将抽象时间具象化，深得诗家三昧。”

以上为【戊申自贻】的辑评。