谈诗吟

1 诗者人之志：语出《尚书·尧典》“诗言志”，强调诗歌是表达人内心志向与情感的载体。

2 非诗志莫传：如果没有诗歌，人的志向就难以传达和留存。

3 人和心尽见：人的性情与内心世界在诗中得以充分展现。“和”指性情平和或人格完整。

4 天与意相连：诗人的意志与天地之道相通，暗含“天人合一”的哲学观念。

5 论物生新句：通过观察和思考外物，能够激发新的诗句。

6 评文起雅言：品评文章时自然会使用典雅的语言，反衬诗人修养。

7 兴来如宿构：灵感来临时，诗句仿佛早已构思完成。“宿构”意为预先构思好的作品。

8 未始用雕镌：从不需要刻意雕琢修饰。“雕镌”原指雕刻，此处比喻文字上的刻意修饰。

以上为【谈诗吟】的注释。

邵雍此诗《谈诗吟》是一首论诗之作，集中表达了他对诗歌本质、创作过程及诗人修养的理解。他认为诗歌的根本在于“志”，即内在情感与思想的自然流露，而非外在形式的堆砌。真正的诗歌应是心性与天地精神相契合的产物，创作时不假雕饰，兴会所至，自然成章。这种观点承袭了儒家“诗言志”的传统，又融合了道家崇尚自然的思想，体现出宋代理学背景下对文学本真的追求。全诗语言简淡，逻辑清晰，层层递进，既具哲理深度，又富艺术感悟，堪称宋代诗话体诗歌的代表作之一。

以上为【谈诗吟】的评析。

《谈诗吟》以简洁明快的语言阐述了邵雍对诗歌创作的核心理念。首联直指“诗言志”的传统命题，强调诗歌作为志向传达工具的重要性。颔联进一步深化，指出诗歌不仅能展露人心，更可通达天意，赋予诗歌以宇宙论层面的意义。颈联转向创作实践，说明诗歌源于对万物的体察与对文艺的思考，体现了宋人重理性、尚思辨的特点。尾联尤为精彩，“兴来如宿构，未始用雕镌”揭示了灵感突发时的自然流畅之美，反对矫揉造作，推崇浑然天成的艺术境界。整首诗结构严谨，由理论到实践，由内而外，层层推进，展现了邵雍作为理学家兼诗人的双重气质。其诗风质朴而不失深意，正是其“以理入诗”主张的生动体现。

以上为【谈诗吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“务抒胸臆，不事雕饰，自成一家。”

2 朱熹《朱子语类》卷一百一称：“康节（邵雍）诗有高处，如‘雪月风花未品题’等语，皆见胸中广大。”

3 严羽《沧浪诗话·诗评》虽未直接提及此诗，但其“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”之说，可与此诗“兴来如宿构”形成对照，反映宋代理趣诗与兴趣诗的不同取向。

4 清代四库馆臣《四库全书总目提要·击壤集》云：“其诗亦多宣扬义理，而率直易晓，不尚华靡。”

5 钱钟书《谈艺录》指出：“邵雍《击壤集》自道其乐，往往于浅语中见真味。”

6 吕本中《童蒙诗训》载：“近世惟邵康节能道理而不失风韵。”

7 《历代诗话》引魏泰《临汉隐居诗话》：“诗者，志之所之也。康节之诗，得之于此。”

8 近人缪钺《诗词散论》谓：“宋代诗人多将哲理融入作品，邵雍尤为显著，其诗如语录而有韵者。”

以上为【谈诗吟】的辑评。