无题吟

1 邵雍（1011—1077）：北宋著名理学家、易学家，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多富哲理。

2 无题吟：题目为后人所加，原诗无题，属哲理诗一类。

3 昔日不鍊物：过去没有对物质世界进行锤炼或认知训练。“鍊”通“炼”，指修养、磨炼。

4 物所误：被外物所迷惑或误导，指因不了解事物本质而受其害。

5 今日不鍊人：如今未能修炼应对人事的能力。

6 人所怒：被人怨恨或激怒。

7 物误亦可辩：被物所误尚可通过理性分析加以辨别。

8 人怒难往诉：人际间的怨怒难以通过言辞申诉清楚。

9 我对人称过：我主动向他人承认自己的过错。

10 人亦为我恕：别人也因此会宽恕我，体现“恕道”思想。

以上为【无题吟】的注释。

本诗以简练的语言揭示了人与物、人与人之间的复杂关系，表达了诗人对人生修养的深刻体悟。前四句通过“物误”与“人怒”的对比，指出人际关系中的矛盾比物质世界的困扰更难处理。后四句则转向自我反省与宽容之道，强调主动认错是化解人际冲突的有效方式。全诗蕴含道家与理学思想，体现邵雍作为理学家注重内省、追求心性修养的人生哲学。

以上为【无题吟】的评析。

此诗语言平实而意蕴深远，采用对比手法展开哲思。“昔日”与“今日”、“物”与“人”、“误”与“怒”形成鲜明对照，凸显人际关系的复杂性远胜于人与物的关系。诗人从生活经验出发，指出外在物质的误导尚可凭借智慧辨明，而人际间的误解与情绪却难以通过逻辑解决，唯有依靠道德自觉与自我反省来调和。末两句“我对人称过，人亦为我恕”体现儒家“躬自厚而薄责于人”的修养理念，也暗合邵雍一贯主张的“内圣”之道。全诗结构严谨，层层递进，由外及内，由现象到修养，展现了宋代理学家以诗言理的典型风格。

以上为【无题吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其诗皆理语，然清婉不俚，有风人之致。”

2 《四库全书总目提要》卷一五八评《伊川击壤集》：“大抵皆抒写襟怀，宣扬心学，于诗品虽非上乘，而理趣弥深。”

3 清·贺裳《载酒园诗话》称：“邵康节诗如老僧说禅，步步机锋，然不免枯寂之病。”

4 《宋元学案·百源学案》引张载语：“尧夫识得天地理，故其言动皆有据。”

5 近人钱钟书《谈艺录》云：“邵子诗以理胜，虽乏兴象，然能于寻常语中见道体。”

以上为【无题吟】的辑评。