又浩歌吟二首
翻译文
既然善良之人难以被接纳，先生您也应当停止奔波了。
脚踏寒霜尚可补救，但树木一旦被砍伐殆尽，又还能追求什么？
野兽困顿时或许还有重返之日，大雁高飞远去已是秋深时节。
百姓饥饿最需要的是食物，除此之外的一切都可暂且搁置、不必挂怀。
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注释
1 嘉善：指品行良善之人，亦可引申为施行善政的理想环境。
2 先生：诗人自指，或泛指有德有才之士。
3 履霜：出自《周易·坤卦》：“履霜，坚冰至”，比喻事态发展已有征兆，尚可防范。
4 灭木：树木被彻底砍伐，比喻根基已毁，不可挽救。
5 浩歌：放声高歌，此处代指抒发胸中情怀。
6 兽困：野兽被困，象征贤者受困于世。
7 重来日：指尚有东山再起的机会。
8 鸿飞远去秋：大雁南飞，喻志士远离尘世，亦暗含时节变迁、年华流逝之意。
9 民饥须是食：百姓饥饿时最需要的是粮食，强调务实救民。
10 悠悠：遥远、虚无之意，指无关紧要的事物。
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评析
此诗为邵雍晚年所作，表达了他对世道艰难、理想难酬的深切感慨，以及对民生疾苦的关切。前两联以劝退口吻抒发政治失意之悲，借“履霜”“灭木”等自然意象喻示时局不可挽回；后两联转而关注现实民生，强调在动荡时世中，百姓最基本的生存需求才是首要之事。全诗语言简练，意境深远，融合哲理与人情，体现了邵雍作为理学家兼诗人“观物内省”的思想特质。
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赏析
本诗结构严谨，情感层层递进。首联直抒胸臆，以“嘉善难投”揭示理想与现实的冲突，继而劝“先生罢休”，语带沉痛却显豁达。颔联化用《周易》典故，“履霜”尚可救，而“灭木”则无可挽回，对比强烈，凸显时局之危殆。颈联转入自然意象，以“兽困”与“鸿飞”对照，既写个人处境之窘迫，又展精神超脱之可能。尾联回归现实关怀，提出“民饥须是食”的朴素真理，在哲思之外注入深厚的人道情怀。全诗融儒道思想于一体，既有理学的冷静判断，又有诗人的情感激荡，堪称邵雍晚年心境的真实写照。
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辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，而理趣深远，往往于寻常语中见天机。”
2 《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“雍虽居布衣，而忧国爱民之意，时时形于吟咏。”
3 清·纪昀评此诗：“前四句说出处之义，后四句说民生之本，层次井然，语重心长。”
4 宋·朱熹曾言：“尧夫（邵雍字）诗多寓理，不专以工拙论。”
5 《历代诗话》引吕祖谦语：“邵子之诗，如寒泉自流，不假雕饰，而意味自长。”
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