逍遥吟

1 安乐窝：邵雍在洛阳所居之室名，自号“安乐先生”，此处既指居所，亦象征心灵安适之境。

2 太和：天地间阴阳调和之气，道家术语，指宇宙中最纯粹和谐的生命本源。

3 穷神：深入探究事物精微奥妙之处，《易·系辞上》有“穷神知化，德之盛也”。

4 道泰：通达大道而心境安泰。

5 养素：修养本性，保持朴素自然的状态，源自道家“见素抱朴”思想。

6 得天多：更多地契合自然本性，获得天道的滋养。

7 推荡：推移运转，形容日月更替不息。

8 琢磨：雕琢研磨，比喻山川历经自然之力长期塑造。

9 欲求为此者：想要达到上述境界的人。

10 到了是谁何：最终真正实现这一理想的人究竟是谁？含有反问与反思之意。

以上为【逍遥吟】的注释。

《逍遥吟》是北宋理学家邵雍的一首哲理诗，表现了诗人超然物外、顺应自然、安时处顺的人生态度。全诗以“夜入”“晨兴”起笔，描绘出一种规律而宁静的生活节奏，进而转入对“穷神”“养素”的哲思，体现其“观物”“体道”的思想核心。后两句以宏大的时空意象衬托个体对大道的追寻，末句设问收束，意味深长，引发读者对人生终极归宿的思考。诗歌语言简淡，意境深远，融合儒道思想，展现出邵雍作为易学与理学大家的精神境界。

以上为【逍遥吟】的评析。

此诗结构清晰，前四句写个人生活与修养，后四句转向宇宙观照与哲理追问，由近及远，由实入虚。首联“夜入安乐窝，晨兴饮太和”以日常生活切入，却蕴含深刻养生与修心理念。“安乐窝”不仅是物理空间，更是精神归宿；“饮太和”则将抽象的宇宙之气具象化，体现天人合一的理想状态。颔联“穷神知道泰，养素得天多”对仗工稳，凝练表达其认知论与修养论——唯有深入体察万物之理（穷神），方能通达大道；唯有守持本真（养素），才能与天道相应。颈联视野陡然开阔，日月推荡、山川琢磨，展现时间流转与空间变迁的永恒律动，在此背景下，个体的追求显得渺小却又执着。尾联设问作结，不直接回答“谁”能达到此境，留下开放性的哲思空间，令人回味无穷。整首诗融合儒家的修身与道家的自然观，语言质朴而意蕴深厚，典型体现了邵雍“以理入诗”的风格特征。

以上为【逍遥吟】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“其言平易，皆切于日用，而实根于至理。”

2 《四库全书总目提要》评《伊川击壤集》：“大抵皆抒写怀抱，议论时事，或明理道，或谈性命，不出寻常日用之间，而气象自殊。”

3 清·纪昀评曰：“康节诗虽涉理路，而无腐气，得性情之正。”

4 《历代诗话》引朱熹语：“邵子之学，纯是理性，其诗亦皆说道理。”

5 近人钱钟书《谈艺录》称：“邵雍诗如‘日月任推荡，山川徒琢磨’，以景语结理趣，浑成无迹。”

以上为【逍遥吟】的辑评。