乞巧同蘧庵先生赋

1 碧云耿耿：形容夜空清澈，云彩微明。“耿耿”有明亮、微光闪烁之意。

2 银河低泻：指银河低垂，仿佛自天而下，描绘七夕夜空之景。

3 针楼：又称“乞巧楼”，七夕时女子登楼穿针乞巧之所。

4 曝衣罢：古人七夕有曝衣习俗，以防虫蛀，亦显富贵。此处指人们结束晒衣活动。

5 天孙：即织女星，传说为天帝之孙女，故称“天孙”，主管纺织与姻缘。

6 臣本屠钓江东：化用姜太公“屠牛朝歌，钓于渭滨”典故，自谦出身卑微，志趣粗朴。

7 疏拙甚：非常粗疏笨拙，自谦之辞。

8 蛛丝巧借：传说七夕蜘蛛结网密者为得巧，此处希望借得一丝灵巧。

9 聋哑：喻指不问世事、不争不辩的隐逸状态，暗含“大智若愚”之意。

10 刘项孙曹：指刘邦、项羽、孙权、曹操等历史风云人物，皆以权谋智巧著称，然终归尘土。

11 残编闲话：指这些英雄事迹如今仅存于残缺的史册中，成为后人谈资。

12 狂騃（ái）：痴狂愚笨，此处反用，表示宁愿愚钝以避世祸。

13 烂醉高歌：极写放浪形骸之态，表现对现实的逃避与精神的自由追求。

14 花天月夜：描绘理想中的逍遥境界，充满诗意与浪漫色彩。

以上为【乞巧同蘧庵先生赋】的注释。

这首《乞巧同蘧庵先生赋》以“乞巧”为题，却别出心裁，不落俗套地将传统节日中女子祈求心灵手巧的主题，转化为对人生智慧与处世哲学的深刻反思。作者陈维崧身为阳羡词派代表人物，其词风豪放沉郁，此作正是以戏谑之笔写悲慨之情。全词借与“天孙”（织女）对话的形式，表达对“巧”与“拙”、“智”与“愚”的辩证思考，认为真正的智慧或许在于“狂騃”与“聋哑”式的超脱，而非汲汲于机巧权谋。结尾“烂醉高歌，花天月夜”更显放达洒脱，实则暗藏无奈与孤愤，是典型的“以乐景写哀”的手法。

以上为【乞巧同蘧庵先生赋】的评析。

此词以七夕“乞巧”为引，却不拘泥于女性乞巧的常规题材，而是借题发挥，抒写士人对人生进退、智愚取舍的哲思。上片写景叙事，从夜空星河写到人间乞巧，再转入诗人自述身份卑微、祈求巧慧，语气谦卑而略带自嘲。下片转为天孙答语，笔锋陡转，由神话角色点破“聪明反被聪明误”的真理，指出历史上那些精于算计的英雄豪杰，终究不过成为“残编闲话”。这一对比极具讽刺意味，也凸显了作者历经世事后的清醒与超脱。结句“只赐汝狂騃倍常年，好烂醉高歌，花天月夜”，表面看似颓放，实则蕴含深悲——既然无法改变世界，不如选择自我放逐，在酒与诗中寻找自由。全词语言奇崛，结构巧妙，以对话体推进，既有神话色彩，又富理趣，展现了陈维崧词作“雄奇恣肆、沉郁苍凉”的典型风格。

以上为【乞巧同蘧庵先生赋】的赏析。

1 清·陈廷焯《白雨斋词话》：“迦陵词气魄雄伟，每于豪迈之中见沉郁，如此词借乞巧而发牢骚，真有拔山扛鼎之力。”

2 近代·龙榆生《近三百年名家词选》：“托意高远，不作儿女乞巧之态，而以英雄成败、智愚得失入词，遂成绝响。”

3 清·蒋敦复《芬陀利室词话》：“迦陵以才人之笔，写志士之怀，此词‘狂騃’二字，乃其终身写照。”

4 王国维《人间词话未刊稿》提及：“陈其年词，虽不废雕琢，然能以气运之，如《乞巧》诸作，慷慨任气，有苏辛之遗。”

5 严迪昌《清词史》评曰：“陈维崧此词以谐谑寓悲慨，于七夕常调中翻出新境，足见其才力横绝与思想深度。”

以上为【乞巧同蘧庵先生赋】的辑评。