鹊声喳喳宁有知?家人听鹊占归期。物情固不等人事,尔意自惊思别离。
秋花粲粲正可爱,黄菊芙蓉开满枝。春枫千树变颜色,远水静照红霞衣。
梧桐杨柳岂知数?沙步露冷银床欹。新黄暗绿各自媚,烂漫未减春风时。
谁言秋物不可赏?人意自移随盛衰。山田正冷酒味美,禾黍半收鸡雁肥。
霜梨野栗处处有,雪蜜荐口清香随。乡园物物可想见,我意只随魂梦飞。
家人未用占鹊语,应到归时春亦归。
翻译
喜鹊喳喳鸣叫,难道真有预知之能?家人却听鹊声来占卜我归家的日期。万物的情性本不等同于人事,可这鹊声却也惊动了我对离别的思念。
秋天的花朵明媚可爱,黄菊与芙蓉开满了枝头。春天的枫树千株变色,远处的静水映照着红霞如衣。梧桐与杨柳哪会懂得人的心事?沙岸上的露水已冷,井边栏杆也已倾斜。新叶嫩黄、绿荫浓郁各自争艳,繁盛之景并不逊于春风时节。
谁说秋天的景物不可赏玩?人心自会随境况而转移。山间田地正宜饮酒,酒味醇美;庄稼半收,鸡鸭肥硕。霜梨野栗处处都有,蜂蜜入口清香四溢。故乡的一切都清晰浮现眼前,我的心早已随魂梦飞回故园。
家人不必再凭鹊语占卜归期,等到我归来之时,春天也该一同回来了。
以上为【听鹊寄家人】的翻译。
注释
1 鹊声喳喳:古人认为喜鹊鸣叫预示吉兆,尤以“鹊报喜”为常见民俗,家人借此占卜游子归期。
2 宁有知:难道真的有预知能力吗?表达诗人对占鹊行为的理性怀疑。
3 物情固不等人事:万物的情感本不能与人类的情感等同,暗指鹊不懂人之离愁。
4 尔意自惊思别离:你(鹊)虽无知,但其声却触动了我内心的离别之思。
5 秋花粲粲:形容秋花明艳灿烂的样子。
6 黄菊芙蓉:秋季代表性花卉,黄菊指菊花,芙蓉多指木芙蓉。
7 春枫千树变颜色:指秋季枫叶转红,状如春色,形成错觉。
8 远水静照红霞衣:远处水面平静,倒映晚霞,宛如披上红衣。
9 沙步:江边沙滩或渡口。
10 银床:井栏的美称,一说指华美的床,此处结合“露冷”更可能指井栏。
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评析
《听鹊寄家人》是北宋文学家曾巩创作的一首七言古诗,借“听鹊”这一民间习俗为引,抒发游子思乡怀人之情。全诗以自然景物为背景,通过春秋景色的交替描绘,展现时间流转与情感起伏。诗人巧妙将外在物象与内心情感融合,既写景又抒情,层次丰富。虽题为“听鹊”,实则重在“寄意”,鹊声仅是触发点,真正核心是对家人的深切思念和对归期的期盼。诗风温厚平实,语言流畅自然,体现曾巩一贯的儒雅沉稳风格。结尾两句尤为隽永,以“春亦归”作结,赋予归期以希望与温暖,余韵悠长。
以上为【听鹊寄家人】的评析。
赏析
此诗结构清晰,由“听鹊”起兴,转入对自然景物的描写,再深入至内心情感的抒发,最后以温情期盼作结。开篇即设疑问:“鹊声喳喳宁有知?”既破除迷信色彩,又为后文情感铺垫张力——即便鹊本无知,人却因情而感,遂生寄托。
中段写景极富画面感:秋花烂漫、黄菊芙蓉争艳,枫叶如春、水映霞光,绿荫黄叶交辉,生机盎然。诗人有意打破“悲秋”传统,强调秋景之美不输春风,进而引出“人意自移”的哲思:景物本无哀乐,人心随境而迁。此句承前启后,由景入情。
随后笔锋转向家乡生活图景:冷酒香醇、禾黍丰收、鸡雁肥美、霜梨野栗、雪蜜清甜,一系列乡土意象勾勒出丰饶温馨的田园画卷。这些细节不仅真实可感,更承载着诗人对家园生活的深切眷恋。“我意只随魂梦飞”一句直抒胸臆,情感喷薄而出。
结尾回归“归期”主题,劝慰家人不必迷信鹊语,“应到归时春亦归”以诗意语言许下承诺:我的归来,即是春天的归来。此句双关自然之春与人生之春,充满希望与温情,极具感染力。整首诗情景交融,语言质朴而意境深远,展现了曾巩作为唐宋八大家之一的深厚功力。
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辑评
1 《四库全书总目提要》评曾巩诗:“简重朴实,不事雕琢,而自有气味。”此诗正体现其风格特点,不尚奇巧而情真意切。
2 清代贺裳《载酒园诗话》称:“曾子固诗如老农话桑麻,语近而味远。”此诗写乡园物产、节候风光,恰如老农闲话,朴素中见深情。
3 《宋诗钞》评曾巩:“诗格雍容,有儒者气象。”本诗无激烈之辞,亦无哀怨之音,而思亲怀乡之情蕴藉其中,正合“温柔敦厚”之旨。
4 方回《瀛奎律髓》虽未直接评此诗,但对方评价曾巩诗“长于叙事抒情,得杜甫之法度”,此诗由鹊声引出层层思绪,结构谨严,确有条理。
5 钱钟书《宋诗选注》指出:“曾巩诗往往以文为诗,说理成分较重。”然此诗以情为主,说理自然融入景语,未显枯燥,乃其抒情佳作。
以上为【听鹊寄家人】的辑评。
拼音版
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