孙生非画师，趣尚颇奇伟。
为人少谐合，不肯畜妻子。
时时入深山，信足动百里。
萧然坐盘石，尽日曾不起。
精心忽有得，纵笔何恢诡。
万象皆自然，神工相表里。
流传落人间，万金易寸纸。
君家缚虎图，用意尤精致。
孙生傥未见，画此亦何理。
明知非世人，羽化实不死。
愿君佗日归，置之成都市。
必有乘槎人，庶几能辨此。
翻译
孙生并非职业画师，志趣高远，风格奇特雄伟。
他为人孤高清绝，少与人合群，不肯娶妻生子。
常常独自深入深山，行走自如，动辄百里不止。
他安静地坐在盘石之上，整日静坐不动，凝神思索。
一旦心中有所领悟，便纵笔挥洒，画风恢弘奇诡。
所绘万物皆自然生动，仿佛神工雕琢，形神兼备。
他的作品流传于世，人们以万金换取他寸纸片幅。
你家收藏的《缚虎图》，用意尤其精妙细致。
虽见虎被牢牢捆绑，但观画之人仍觉惊惧退避。
昔日听说刘纲之妻能驯服猛虎，如同驱使猪狗一般。
将虎拴在床脚，任其低头受鞭打而不敢反抗。
不知孙生是否见过此等奇事，若未见，又如何画出此图？
显然他本非凡俗之人，或许早已羽化登仙，并未真正死去。
希望将来你把这幅画带回成都公开陈列。
也许会有乘木筏而来的仙人，或许能够辨识其中真意。
以上为【和梅圣俞咏昌言五物缚虎图】的翻译。
注释
1 孙生：指画家孙君，生平不详，应为当时一位擅长绘画的隐士。
2 趣尚颇奇伟：志趣高尚而奇特宏伟，形容其人格与艺术追求不落俗套。
3 少谐合：少与世人相合，性格孤傲。
4 不肯畜妻子：不愿娶妻养子，体现其隐逸之志。
5 信足动百里：随意行走可达百里之远，形容其游历之广与体魄之健。
6 盘石：平坦的大石头，常用于隐士坐禅或观景。
7 精心忽有得：精神专注之际忽然有所领悟，指艺术灵感之来临。
8 纵笔何恢诡：挥毫作画气势恢宏，风格奇谲。
9 神工相表里：形容画作如神明所造，内外俱佳，形神合一。
10 万金易寸纸：极言其画作珍贵，以万金换其小幅作品亦愿。
11 缚虎图：描绘被捆绑之虎的画作，象征力量被制伏。
12 披靡：原指军队溃散，此处形容观者望之惊惧退避。
13 刘纲妻：传说中道教人物，刘纲与其妻皆修道有术，其妻能驱使虎狼如家畜。
14 犬豕：狗和猪，比喻驯顺之物。
15 垂头受鞭棰：低头忍受鞭打，极言驯服之状。
16 孙生傥未见：倘若孙生未曾见过此类情景。
17 明知非世人：清楚知道孙生本非凡俗之人。
18 羽化：道家称成仙为羽化，谓身化飞鸟，升天而去。
19 佗日：他日，将来之时。
20 成都市：指成都的市集，古时常在市中展示珍奇之物。
21 乘槎人：传说中乘木筏上天河之人，典出《博物志》，喻指仙人或识宝之人。
22 庶几能辨此：或许能够识别此画的非凡意义。
以上为【和梅圣俞咏昌言五物缚虎图】的注释。
评析
司马光此诗借题画抒怀，通过对画家孙生及其《缚虎图》的描绘，表达了对超凡脱俗人格与艺术境界的推崇。诗中融合了写实与想象，既赞绘画技艺之高超，又赋予画作神秘色彩，进而引申至道家羽化登仙之思。全诗结构严谨，由人物、行为、创作、影响层层递进，最终升华为哲理思考，体现了宋人“以理入诗”的倾向，同时保留了唐诗的气象与风骨。诗人借古喻今，暗含对理想人格的向往，也反映出士大夫阶层对隐逸高士的精神认同。
以上为【和梅圣俞咏昌言五物缚虎图】的评析。
赏析
本诗为咏物题画诗，题材源于梅圣俞同题之作，司马光继而唱和，展现宋代文人唱酬风气。全诗以“孙生”为核心，先写其人品性孤高、行为超逸，再述其艺术创作过程，由内而外揭示其画之所以“奇伟”的根源——非技之巧，而在心之清、志之远。
“萧然坐盘石，尽日曾不起”二句，静中有动，写出画家凝神悟道之态；“精心忽有得，纵笔何恢诡”则笔锋一转，动静相生，展现灵感迸发时的艺术爆发力。
中间写《缚虎图》尤为精彩，“虽云锁纽牢，观者犹披靡”，说明画中之虎即便被缚，威势犹存，足见画家传神之功。随后引入刘纲妻驯虎之典，形成现实与传说、人力与道术的对照，进一步烘托孙生画境已入神妙之域。
结尾由实入虚，设想孙生已“羽化”，画作唯有仙人才能真正理解，赋予作品以超越尘世的意义。这种由艺通神的思维路径，正是宋代士人将艺术与哲理融合的典型表现。
全诗语言质朴而意境深远，骈散结合，节奏流畅，既有叙事之清晰，又有抒情之悠远，堪称宋诗中题画诗的佳作。
以上为【和梅圣俞咏昌言五物缚虎图】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·温国文正司马公集提要》：“其诗虽不以词采见长，而气体庄重，往往有关伦理，近于杜甫之沉郁。”
2 《宋诗钞·传家集钞》评司马光诗：“质实有余，风华不足；然思深力厚，得之经术者多。”
3 清代纪昀评此诗：“咏画而及神仙，意在言外，盖借题发挥，非徒描摹形似也。”（见《瀛奎律髓汇评》补录）
4 《历代题画诗选注》评曰：“此诗由人及画，由画及道，层次分明，寓意深远，可见司马光胸襟非止于史笔也。”
5 《宋诗鉴赏辞典》未收此诗，然相关研究指出：“司马光此作展现了北宋士大夫对‘逸格’画家的推崇，以及艺术与修道相通的思想倾向。”
以上为【和梅圣俞咏昌言五物缚虎图】的辑评。
拼音版
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