翻译
在京城繁华喧嚣的尘世中，我常常闭门独居。
虽无违背道义的愧疚，终究还是与世俗追求拉开了距离。
像孔融那样徒然上表直言，又似曹丘生那般懒于携带书信奔走权门。
谁会怜惜我为官已久却仍无所成就，还不如当初刚刚出仕时那般意气风发。
守株待兔的谋略实在笨拙，研习屠龙之技也终归虚幻无用。
何时才能筹划归隐之事，在我家那环绕松树与菊花的小屋旁安度余生？
以上为【遣兴】的翻译。
注释
1 京洛：指北宋都城汴京（今开封）和古都洛阳，代指繁华都市、政治中心。
2 红尘：原指飞扬的尘土，引申为热闹繁华的世俗社会，尤指名利场。
3 闭门常独居：形容生活孤寂，不趋权贵，远离社交应酬。
4 守道：坚守道德原则，语出《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
5 趣时：迎合时势，追逐潮流，多含贬义，指趋炎附势。
6 文举：东汉名士孔融，字文举，以正直敢言著称，因触怒曹操被杀。此处借指自己上书言事却无实效。
7 曹丘：指汉代辩士曹丘生，善游说权贵，《史记·季布传》载其“一得一诎，足以相弊”，后用以代指奔走权门之人。此处反用，说自己懒于交际钻营。
8 策名初：指初次出仕、得官之时。“策名”即名登仕籍，正式入仕。
9 待兔：典出《韩非子·五蠹》“守株待兔”，比喻墨守成规、妄想不劳而获。
10 屠龙艺：典出《庄子·列御寇》“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧”，喻指高超而无实用价值的技艺。
11 治归计：筹划归隐之事。“治”作“办理、安排”解。
12 松菊：象征隐逸高洁的情操，陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”，后成为隐居生活的经典意象。
13 吾庐：我的屋舍，表达对简朴田园生活的向往。
以上为【遣兴】的注释。
评析
《遣兴》是北宋政治家、史学家司马光创作的一首五言律诗，抒发了诗人身处官场却心向林泉的矛盾心境。全诗语言质朴，情感真挚，通过对历史人物的引用和自身处境的反思，表达了对仕途疲惫的感慨以及对归隐生活的向往。诗中既有儒家“守道”的坚持，又有道家“归真”的诉求，体现了宋代士大夫典型的进退两难心态。结构严谨，对仗工整，尾联以“松菊”点明归隐之志，意境悠远，耐人寻味。
以上为【遣兴】的评析。
赏析
本诗开篇即以“京洛红尘”与“闭门独居”形成强烈对比，凸显诗人身在官场却心远尘嚣的精神状态。首联写外在环境与个人选择的冲突，奠定全诗孤高清冷的基调。颔联进一步阐明内心立场——虽未违背道义准则，却已自觉与“趣时”之辈格格不入，暗含对现实政治风气的批评。
颈联连用两个典故：“文举徒飞表”既赞孔融之忠直，又叹其悲剧结局，自比直言进谏却收效甚微；“曹丘懒挟书”则反其意而用之，表明自己不屑于阿谀奉承、奔走权门。两句一正一反，强化了诗人清高自守的形象。
第七八句转入自我反思，“待兔谋拙”“屠龙艺虚”，以寓言式语言自嘲政治理想落空、才学无用武之地，情绪由愤懑转向无奈。结尾陡转，提出“何当治归计”，发出对归隐生活的深切渴望，“松菊绕吾庐”化用陶渊明诗意，营造出宁静淡泊的理想图景，使全诗在沉重中透出一丝光明与慰藉。
全诗情感层层递进，从孤独到坚守，从批判到自省，最终归于向往自然，体现了司马光作为儒者兼史家的深沉思考与人格操守。语言凝练，用典精当，属对工稳，堪称宋诗中言志类作品的典范之作。
以上为【遣兴】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目提要·温国文正司马公集》：“其诗虽不以词采见长，而气体深厚，往往寄托遥深，有风人之遗。”
2 《历代诗话》引吴乔语：“司马光诗如老吏断案，步步有据，不尚浮华，而义理自见。”
3 《宋诗钞》评曰：“君实（司马光）诗多忧国念乱之作，间有遣怀寄兴之篇，皆本诸性情，根于学问，非苟作者。”
4 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽主唐诗，然于宋人亦有涉猎，谓：“司马文正公诗，质直近理，与其为人一致，读之可想见其风范。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但评司马光诗云：“思虑深沉，笔调冷静，往往于平淡中见忧危之意。”可与此诗精神相通。
以上为【遣兴】的辑评。
拼音版
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