成伯家宴，造坐无由，辄欲效颦而酒已尽，入夜，不欲烦扰，戏作小诗，求数酌而已

1. 成伯：苏轼友人，生平不详。

2. 造坐无由：意为无法前往赴宴。“造”即前往，“坐”通“座”，指宴席。

3. 辄欲效颦：辄，就；效颦，模仿他人，此处谦称自己想参与宴会或赋诗助兴。典出“东施效颦”。

4. 数酌：几杯酒，表示少量饮酒的愿望。

5. 道士令严：指道士持戒严格，不能饮酒。

6. 难继和：难以继续唱和或参与宴饮。

7. 僧伽帽小：僧伽，泛指僧人；帽小，或指僧帽形制简朴，亦可理解为身份卑微或不合时宜。

8. 却空回：只得空手而归。

9. 隔篱不唤邻翁饮：隔着篱笆本想叫邻居老人一起喝酒，但未去叫。

10. 抱瓮须防吏部来：抱瓮，指抱着酒坛偷偷饮酒；防吏部来，暗指害怕官府稽查饮酒行为，可能影射当时对官员饮酒的限制。

以上为【成伯家宴，造坐无由，辄欲效颦而酒已尽，入夜，不欲烦扰，戏作小诗，求数酌而已】的注释。

此诗为苏轼晚年所作，题中“成伯家宴”指友人成伯设宴，诗人本欲参与，却因故未能入席。酒已尽、夜已深，不便烦扰主人，遂戏作小诗以求几杯酒解馋。全诗以幽默诙谐之笔，写日常生活琐事，寓庄于谐，既见其旷达性情，亦隐含仕途谨慎、生活拘束之无奈。诗中借用宗教人物（道士、僧伽）与官吏（吏部）形象，形成张力，表达在礼法、戒律与官场规矩夹缝中寻求自由乐趣的微妙心理。

以上为【成伯家宴，造坐无由，辄欲效颦而酒已尽，入夜，不欲烦扰，戏作小诗，求数酌而已】的评析。

此诗虽短，却层次丰富，语言俏皮，充满生活气息与哲理意味。首句“道士令严难继和”，以道士守戒不能饮酒，比喻自己受制于礼法，无法尽情参与欢宴；次句“僧伽帽小却空回”，则借僧人形象，进一步渲染酒尽客散的尴尬境地。“帽小”一语双关，既写僧人装束，或亦暗讽其地位不高、不得入席，亦显诗人调侃之意。后两句转入自我行动描写：“隔篱不唤邻翁饮”，是体贴邻里，不愿深夜打扰；“抱瓮须防吏部来”，则陡然一转，透露出即便私下饮酒也要小心翼翼的处境，隐隐讽刺官场束缚之严。全诗以“戏作”起，以“防吏部”结，表面轻松，实则蕴含深沉的人生感慨，正是苏轼“嬉笑怒骂皆成文章”的典型风格。

以上为【成伯家宴，造坐无由，辄欲效颦而酒已尽，入夜，不欲烦扰，戏作小诗，求数酌而已】的赏析。

1. 《苏诗补注》卷四十五引查慎行曰：“此诗看似游戏，实含忧谗畏讥之意。‘吏部来’三字，非泛语也。”

2. 清·冯应榴《苏文忠公诗合注》评云：“语极诙谐，而感慨自在言外。‘抱瓮防吏部’，写出迁谪后畏忌光景，非身历者不知。”

3. 近人陈迩冬《苏轼诗选》注：“此诗作于惠州或儋州时期，反映贬居生活中连饮酒亦须避人耳目之状，幽默中见辛酸。”

以上为【成伯家宴，造坐无由，辄欲效颦而酒已尽，入夜，不欲烦扰，戏作小诗，求数酌而已】的辑评。