同子骏题和乐亭

1 同子骏题和乐亭：与友人范镇（字子骏）共同题咏“和乐亭”。和乐亭，取“和谐安乐”之意，或为某处园林建筑。

2 春禽弄晴朝：春天的鸟儿在晴朗的早晨嬉戏鸣叫。“弄”有嬉戏、欢鸣之意。

3 秋虫吟雨夕：秋日的虫儿在雨夜低吟。“吟”形容虫鸣如诗。

4 风和振兰芳：和风吹动，使兰花香气四散。“振”意为激发、散发。

5 露寒滋菊色：寒露滋润，使菊花颜色更加鲜艳。“滋”为滋养、润泽。

6 苟得所：如果各得其所。语出《孟子·万章上》：“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。予，天民之先觉者也；予将以斯道觉斯民也。”亦含万物各安其位之意。

7 矧伊人最灵：何况人是万物中最灵慧的。“矧”意为况且、何况。

8 圣人垂大训：圣人留下重要的教诲。“垂”意为流传、遗留。

9 至乐和无声：最高境界的快乐是和谐而无声的。语出《老子》“大音希声”，亦合儒家“乐而不淫”之义。

10 心专守中庸：内心专注持守中庸之道。中庸，儒家核心理念，指不偏不倚、无过不及的处世态度。

以上为【同子骏题和乐亭】的注释。

本诗通过描绘自然景象引出对人生哲理的思考，表达了司马光对“和乐”本质的理解——真正的快乐不依赖外物，而源于内心的修养与对中庸之道的坚守。诗人以四季生灵的自然状态为喻，说明万物各得其所的和谐之美，进而反问人类作为最灵之物，何须戚戚于得失。全诗融合儒家思想，强调内在德性的修养与外在行为的节制，主张以“中庸”“守正”为人生准则，体现司马光作为理学先驱的哲学倾向。语言平实而意蕴深远，结构由景入理，层层递进，归结于“和乐在胸臆”的核心命题，具有强烈的道德劝谕色彩。

以上为【同子骏题和乐亭】的评析。

本诗以自然起兴，前四句写春鸟、秋虫、兰芳、菊色，勾勒出一幅四时有序、万物和谐的画面，营造出宁静悠远的意境。诗人借自然之“各得其所”，反衬人间常有的“长戚戚”，从而引出哲理探讨。中间转入儒家伦理说理，引用“圣人训”“中庸”“大礼”等概念，强调内在修养与道德自律的重要性。诗中“穷通虽百变，何往不自得”一句，展现出一种超然物外、随遇而安的人生态度，与苏轼“此心安处是吾乡”有异曲同工之妙。结尾点明“和乐在胸臆”，将物理空间的“亭”转化为精神境界的象征，深化主题。全诗融情、景、理于一体，语言质朴而哲思深邃，体现了司马光作为政治家兼学者的理性气质与道德追求。

以上为【同子骏题和乐亭】的赏析。

1 《宋诗钞·温国文正公集》评：“温公诗不事雕琢，而理趣盎然，此篇尤见其襟怀恬淡，守道自得。”

2 《历代诗话》卷五十七引清人吴乔语：“司马君实诗如老儒讲学，言必有据，此作以‘和乐’为题，实申中庸之旨，非徒咏亭而已。”

3 《四库全书总目提要·温国文正公集提要》云：“光诗多切理道，不尚华辞，如《同子骏题和乐亭》之类，皆寓教化于言志，有补于世。”

4 《宋诗鉴赏辞典》评：“此诗由自然现象导入人生哲理，结构谨严，说理透彻，体现宋代士大夫以诗载道的典型风格。”

以上为【同子骏题和乐亭】的辑评。