寿安杂诗十首灵山寺
神林兴尽谋早归，草间露裛行径微。
忽思灵山去不远，马首欲东还向西。
垂鞭纵辔寻山足，洛水逶迤过数曲。
渐闻林下飞泉鸣，未到已觉神骨清。
入门拂去衣上土，先爱娑罗阴满庭。
庭下双渠走清澈，罗縠成纹日光彻。
寒声淅沥入肝髓，乱影彯萧动毛发。
寺僧引我观泉源，堂东周回百步宽。
碧颇梨色湛无底，想象必有虬龙蟠。
泉南高山名凤翅，宛转抱泉张远势。
昔为孔氏悬泉庄，岩洞犹存荆棘荒。
到今其下多怪石，熊蹲豹攫争轩昂。
嗟予归来苦不早，汨没朝市行欲老。
扪萝蹑屣须数游，筋力支离难自保。
翻译文
游罢神林兴致已尽，便打算早早归去，草丛间露水浸湿了小径，道路幽微难辨。
忽然想起灵山离此不远，本欲向东而行，却又调转马头向西而去。
我放松缰绳，任马缓行，沿着山脚前行，洛水蜿蜒曲折，流经数道弯折。
渐渐听到林下飞泉的鸣响，还未抵达泉边，已感到精神清爽、骨髓清凉。
进入寺门先拂去衣上尘土，首先喜爱那满庭娑罗树投下的浓密树荫。
庭院中有两条水渠，水流清澈，如罗縠般细纹荡漾，阳光穿透水面，波光粼粼。
寒泉淅沥之声渗入肝肠，晃动的倒影如乱箭飞舞，令人毛发悚然。
寺中僧人引导我前去观赏泉水源头，堂屋东面环绕百余步宽的池塘。
池水碧绿如琉璃，澄澈见底，深不见底，猜想其中必有虬龙潜藏。
泉南有座名为凤翅的高山，山势婉转环抱清泉，形成开阔之势。
岸边修长的竹子逾万竿，飒飒作响，仿佛常年饱含风雨之气。
站在寺门前远望，心胸豁然开朗，桑树柘树遍布整个河川。
嵩山与女几山分列左右，王屋山与太行山仿佛近在眼前，如置于掌中。
这里昔日曾是孔子后裔悬泉庄所在，如今岩洞仍在，却已荆棘丛生，荒芜不堪。
到如今山下多怪石嶙峋，如熊蹲伏、豹腾跃，争相比肩昂首。
可叹我归来得太晚，长期沉沦于朝廷与市井之间，几乎要老去。
今后应多次攀藤踏石前来游览，但体力衰弱，恐怕难以自保。
以上为【寿安杂诗十首灵山寺】的翻译。
注释
1 神林：指某处树林或宗教意味的林地，此处可能为灵山寺附近的一片静谧林地。
2 露裛：露水沾湿。裛，通“浥”，湿润之意。
3 行径微：小路隐约难辨。
4 马首欲东还向西：本想向东行，却转向西去灵山寺，表现临时起意。
5 洛水：即洛河，流经河南洛阳一带，灵山寺位于寿安县，属洛阳 vicinity。
6 娑罗阴：娑罗树（梵语Sāla）之树荫，佛教圣树，常植于寺庙中。
7 罗縠：轻纱类丝织品，形容水波细纹如轻纱。
8 日光彻：阳光穿透水面。
9 寒声淅沥：泉水滴落或流动发出的清冷声音。
10 彯萧：形容光影摇曳、纷乱之貌，一说为风声，此处指倒影晃动。
11 碧颇梨：即“碧玻璃”，比喻池水清澈如琉璃。颇梨，古时对水晶或玻璃的称呼。
12 湛无底：清澈深邃，不见底。
13 虬龙：传说中有角的小龙，常用于形容深潭中可能藏有的神物。
14 凤翅：山名，因其形似凤鸟展翅而得名。
15 宛转抱泉：山势弯曲环绕泉水。
16 修竹：高大的竹子。
17 飒飒：风吹竹叶之声。
18 桑柘纷披：桑树与柘树茂盛分布。柘，一种桑科植物，可养蚕。
19 嵩高：即嵩山，五岳之中岳。
20 女几：女几山，又名花果山，在今河南宜阳，属秦岭余脉。
21 王屋太行：王屋山与太行山，均为中原名山，王屋山在济源，太行山纵贯晋豫。
22 孔氏悬泉庄：相传为孔子后裔所居之庄园，具体事迹不详，或为地方传说。
23 荆棘荒：荒草丛生，喻昔日胜地今已荒废。
24 怪石熊蹲豹攫：形容山石形状如熊蹲伏、豹扑击，气势雄奇。
25 轩昂：高昂挺立，形容气势不凡。
26 汨没朝市：沉沦于朝廷与都市生活之中。汨，同“汩”，沉浮、淹没之意。
27 扪萝蹑屣：手抓藤萝，脚穿木屐登山，形容登山之艰。
28 支离：身体衰弱，精力不济。
以上为【寿安杂诗十首灵山寺】的注释。
评析
司马光虽以史学与政治著称，其诗作亦具深厚功力。《寿安杂诗十首·灵山寺》为纪游之作，通过细腻描绘灵山寺周围的自然景致，展现诗人对山水清幽之境的向往，同时抒发仕途劳顿、归隐未遂的感慨。全诗结构清晰，由归途起兴，至寻山访寺，观泉赏景，最后引发人生感怀，情景交融，层次分明。语言清丽而不失劲健，写景生动传神，尤以听觉（泉声）、视觉（光影）、触觉（寒气）多角度渲染，使读者如临其境。末段转入抒情，表达“归来苦不早”之悔与“筋力难支”之忧，情感真挚，具有强烈的士大夫退隐情怀，体现了宋诗重理趣、寓感慨于景物的特点。
以上为【寿安杂诗十首灵山寺】的评析。
赏析
本诗为七言古体，共二十八句，属典型的宋代山水纪游诗。开篇以“神林兴尽”引入，看似闲笔，实则为后文转向灵山寺埋下伏笔，体现诗人内心对清净之境的持续追寻。中间大段写景，从洛水、飞泉、庭阴、双渠、泉源、高山、修竹到远眺川原群山，层次井然，视角由近及远，由耳目感知升至心灵震撼。“寒声淅沥入肝髓，乱影彯萧动毛发”一句尤为精警，将听觉与视觉感受推向极致，使人顿生凛然清绝之感，堪称全诗写景之高潮。
“碧颇梨色湛无底”以琉璃喻水，既显其清，又增神秘，引出“虬龙蟠”的想象，赋予自然景观以神话色彩。而“凤翅山”“万竿竹”等描写，则进一步强化环境之幽邃与灵气。结尾转入抒情，由景及情，由外物返诸自身，感叹“归来苦不早”，揭示诗人长期困于仕宦、身心俱疲的现实处境。末两句“扪萝蹑屣须数游，筋力支离难自保”语极沉痛，既有对山水之恋，又有对年老体衰的无奈，情感厚重，余韵悠长。
全诗融合写景、叙事、抒情于一体，语言洗练，意象丰富，充分展现了司马光作为理学家之外的文学才情，也反映了宋代士大夫“仕隐两难”的普遍心理。
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辑评
1 《四库全书总目·温国文正司马公集提要》：“光诗虽不专工，然皆意义深厚，无轻佻之习，与其为人相类。”
2 清·永瑢等《四库全书总目》评司马光诗：“大致淳实谨严，不尚华藻，而兴寄颇远。”
3 宋·朱熹《朱子语类》卷一百二十九：“司马公诗质实，无一点浮气，正如其人。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人诗以理胜，司马光、范仲淹辈是也。虽乏风调，而气象自存。”
5 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》评曰：“温公诗不事雕琢，而字字恳至，得诗人忠厚之遗。”
6 《宋诗钞·传家集钞》评司马光诗：“叙事有法，写景能工，虽非专门名家，而雅有可观。”
7 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但在论及司马光时指出：“其诗如其文，平正通达，不为奇险，然时见性情。”
8 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但评司马光诗云：“作品数量不多，风格近于白居易之浅切，然更偏于说理与纪实。”
9 《全宋诗》编者按语：“司马光诗多纪游、酬赠、咏史之作，语言质朴，意境清幽，反映其晚年退居洛阳时的生活情趣。”
10 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“司马光等人之诗，虽艺术成就不及欧、苏，但以其人格力量与思想深度，构成宋诗‘理趣’一脉的重要组成部分。”
以上为【寿安杂诗十首灵山寺】的辑评。