神林兴尽谋早归，草间露裛行径微。
忽思灵山去不远，马首欲东还向西。
垂鞭纵辔寻山足，洛水逶迤过数曲。
渐闻林下飞泉鸣，未到已觉神骨清。
入门拂去衣上土，先爱娑罗阴满庭。
庭下双渠走清澈，罗縠成纹日光彻。
寒声淅沥入肝髓，乱影彯萧动毛发。
寺僧引我观泉源，堂东周回百步宽。
碧颇梨色湛无底，想象必有虬龙蟠。
泉南高山名凤翅，宛转抱泉张远势。
昔为孔氏悬泉庄，岩洞犹存荆棘荒。
到今其下多怪石，熊蹲豹攫争轩昂。
嗟予归来苦不早，汨没朝市行欲老。
扪萝蹑屣须数游，筋力支离难自保。
翻译
游罢神林兴致已尽，便打算早早归去，草丛间露水浸湿了小径，道路幽微难辨。
忽然想起灵山离此不远，本欲向东而行，却又调转马头向西而去。
我放松缰绳，任马缓行，沿着山脚前行，洛水蜿蜒曲折，流经数道弯折。
渐渐听到林下飞泉的鸣响，还未抵达泉边，已感到精神清爽、骨髓清凉。
进入寺门先拂去衣上尘土，首先喜爱那满庭娑罗树投下的浓密树荫。
庭院中有两条水渠，水流清澈，如罗縠般细纹荡漾，阳光穿透水面，波光粼粼。
寒泉淅沥之声渗入肝肠，晃动的倒影如乱箭飞舞，令人毛发悚然。
寺中僧人引导我前去观赏泉水源头，堂屋东面环绕百余步宽的池塘。
池水碧绿如琉璃，澄澈见底，深不见底，猜想其中必有虬龙潜藏。
泉南有座名为凤翅的高山，山势婉转环抱清泉，形成开阔之势。
岸边修长的竹子逾万竿，飒飒作响，仿佛常年饱含风雨之气。
站在寺门前远望，心胸豁然开朗，桑树柘树遍布整个河川。
嵩山与女几山分列左右，王屋山与太行山仿佛近在眼前，如置于掌中。
这里昔日曾是孔子后裔悬泉庄所在，如今岩洞仍在，却已荆棘丛生，荒芜不堪。
到如今山下多怪石嶙峋，如熊蹲伏、豹腾跃，争相比肩昂首。
可叹我归来得太晚，长期沉沦于朝廷与市井之间，几乎要老去。
今后应多次攀藤踏石前来游览，但体力衰弱，恐怕难以自保。
以上为【寿安杂诗十首灵山寺】的翻译。
注释
1 神林：指某处树林或宗教意味的林地，此处可能为灵山寺附近的一片静谧林地。
2 露裛：露水沾湿。裛，通“浥”，湿润之意。
3 行径微：小路隐约难辨。
4 马首欲东还向西：本想向东行，却转向西去灵山寺，表现临时起意。
5 洛水：即洛河，流经河南洛阳一带，灵山寺位于寿安县，属洛阳 vicinity。
6 娑罗阴：娑罗树（梵语Sāla）之树荫，佛教圣树，常植于寺庙中。
7 罗縠：轻纱类丝织品，形容水波细纹如轻纱。
8 日光彻：阳光穿透水面。
9 寒声淅沥：泉水滴落或流动发出的清冷声音。
10 彯萧：形容光影摇曳、纷乱之貌，一说为风声，此处指倒影晃动。
11 碧颇梨：即“碧玻璃”，比喻池水清澈如琉璃。颇梨，古时对水晶或玻璃的称呼。
12 湛无底：清澈深邃，不见底。
13 虬龙：传说中有角的小龙，常用于形容深潭中可能藏有的神物。
14 凤翅：山名，因其形似凤鸟展翅而得名。
15 宛转抱泉：山势弯曲环绕泉水。
16 修竹：高大的竹子。
17 飒飒：风吹竹叶之声。
18 桑柘纷披：桑树与柘树茂盛分布。柘，一种桑科植物，可养蚕。
19 嵩高：即嵩山，五岳之中岳。
20 女几：女几山，又名花果山，在今河南宜阳，属秦岭余脉。
21 王屋太行：王屋山与太行山，均为中原名山，王屋山在济源，太行山纵贯晋豫。
22 孔氏悬泉庄：相传为孔子后裔所居之庄园，具体事迹不详，或为地方传说。
23 荆棘荒：荒草丛生，喻昔日胜地今已荒废。
24 怪石熊蹲豹攫：形容山石形状如熊蹲伏、豹扑击，气势雄奇。
25 轩昂：高昂挺立，形容气势不凡。
26 汨没朝市：沉沦于朝廷与都市生活之中。汨，同“汩”，沉浮、淹没之意。
27 扪萝蹑屣：手抓藤萝，脚穿木屐登山，形容登山之艰。
28 支离：身体衰弱，精力不济。
以上为【寿安杂诗十首灵山寺】的注释。
评析
司马光虽以史学与政治著称，其诗作亦具深厚功力。《寿安杂诗十首·灵山寺》为纪游之作，通过细腻描绘灵山寺周围的自然景致，展现诗人对山水清幽之境的向往，同时抒发仕途劳顿、归隐未遂的感慨。全诗结构清晰，由归途起兴，至寻山访寺，观泉赏景，最后引发人生感怀，情景交融，层次分明。语言清丽而不失劲健，写景生动传神，尤以听觉（泉声）、视觉（光影）、触觉（寒气）多角度渲染，使读者如临其境。末段转入抒情，表达“归来苦不早”之悔与“筋力难支”之忧，情感真挚，具有强烈的士大夫退隐情怀，体现了宋诗重理趣、寓感慨于景物的特点。
以上为【寿安杂诗十首灵山寺】的评析。
赏析
本诗为七言古体，共二十八句，属典型的宋代山水纪游诗。开篇以“神林兴尽”引入，看似闲笔，实则为后文转向灵山寺埋下伏笔，体现诗人内心对清净之境的持续追寻。中间大段写景，从洛水、飞泉、庭阴、双渠、泉源、高山、修竹到远眺川原群山，层次井然，视角由近及远，由耳目感知升至心灵震撼。“寒声淅沥入肝髓，乱影彯萧动毛发”一句尤为精警，将听觉与视觉感受推向极致，使人顿生凛然清绝之感，堪称全诗写景之高潮。
“碧颇梨色湛无底”以琉璃喻水，既显其清，又增神秘，引出“虬龙蟠”的想象，赋予自然景观以神话色彩。而“凤翅山”“万竿竹”等描写，则进一步强化环境之幽邃与灵气。结尾转入抒情，由景及情，由外物返诸自身，感叹“归来苦不早”，揭示诗人长期困于仕宦、身心俱疲的现实处境。末两句“扪萝蹑屣须数游，筋力支离难自保”语极沉痛，既有对山水之恋，又有对年老体衰的无奈，情感厚重，余韵悠长。
全诗融合写景、叙事、抒情于一体，语言洗练，意象丰富，充分展现了司马光作为理学家之外的文学才情，也反映了宋代士大夫“仕隐两难”的普遍心理。
以上为【寿安杂诗十首灵山寺】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·温国文正司马公集提要》：“光诗虽不专工，然皆意义深厚，无轻佻之习，与其为人相类。”
2 清·永瑢等《四库全书总目》评司马光诗：“大致淳实谨严，不尚华藻，而兴寄颇远。”
3 宋·朱熹《朱子语类》卷一百二十九：“司马公诗质实，无一点浮气，正如其人。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人诗以理胜，司马光、范仲淹辈是也。虽乏风调，而气象自存。”
5 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》评曰：“温公诗不事雕琢，而字字恳至，得诗人忠厚之遗。”
6 《宋诗钞·传家集钞》评司马光诗：“叙事有法，写景能工，虽非专门名家，而雅有可观。”
7 近人陈衍《宋诗精华录》未选此诗，但在论及司马光时指出：“其诗如其文，平正通达，不为奇险，然时见性情。”
8 当代学者钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但评司马光诗云：“作品数量不多，风格近于白居易之浅切，然更偏于说理与纪实。”
9 《全宋诗》编者按语：“司马光诗多纪游、酬赠、咏史之作，语言质朴，意境清幽，反映其晚年退居洛阳时的生活情趣。”
10 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“司马光等人之诗，虽艺术成就不及欧、苏，但以其人格力量与思想深度，构成宋诗‘理趣’一脉的重要组成部分。”
以上为【寿安杂诗十首灵山寺】的辑评。
拼音版
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