庆历七年祀南郊礼毕贺赦

1 雷鼓：古代祭祀或宣告重大事件时所击的大鼓，此处象征天威与皇命。

2 千通：形容击鼓次数极多，极言仪式隆重。

3 大幽：指幽深的地牢或阴暗的监狱，代指牢狱之苦。

4 天开狱钥：比喻皇帝发布赦令，如同上天开启牢门之锁，释放囚徒。

5 累囚：长期被囚禁的犯人，亦可泛指所有囚犯。

6 驿书：通过驿站系统传递的官方文书，此处指赦令。

7 先飞鸟：形容传递速度极快，比飞鸟还迅速，极言政令传达之迅捷。

8 一日恩流：形容皇恩在极短时间内遍及全国。

9 四百州：虚指天下广大区域，非实数，用以强调恩泽覆盖之广。

10 庆历七年：即公元1047年，宋仁宗庆历年号第七年。

11 祀南郊：古代帝王于南郊祭天的重要礼仪，属国家最高祭祀之一。

12 礼毕贺赦：祭祀完成后颁布大赦，以示敬天修德、广施仁政。

以上为【庆历七年祀南郊礼毕贺赦】的注释。

此诗为司马光在庆历七年（1047年）南郊祭祀礼成后，朝廷颁布大赦时所作，旨在歌颂皇恩浩荡、天人感应的政治盛事。全诗以宏大的意象和迅疾的节奏，展现国家重大典礼与仁政施行的庄严与广泛影响。诗人通过“雷鼓”“天开”等自然与天命意象，将赦囚之举提升至顺应天道的高度，体现宋代士大夫对君主德政的推崇。语言简练而气势恢宏，兼具纪实性与颂圣色彩，是典型的宋代礼仪诗代表作。

以上为【庆历七年祀南郊礼毕贺赦】的评析。

本诗采用七言绝句形式，语言凝练，意象雄浑，充分展现了宋代政治文化中“天人合一”与“仁政德治”的思想内核。首句“雷鼓千通破大幽”，以听觉意象开篇，雷鼓震天，象征天命昭彰，不仅打破物理空间的幽闭，更寓意精神层面的解放。次句“天开狱钥纵累囚”，将赦囚行为神圣化，赋予其宇宙秩序的意义，体现儒家“德主刑辅”的理念。后两句转向空间的延展，“驿书散出先飞鸟”，以夸张手法写政令传递之速，凸显国家行政效率；“一日恩流四百州”则将皇恩比作江河奔涌，瞬间润泽天下，极具感染力。全诗由声及景、由近及远，结构紧凑，气象开阔，既是对具体历史事件的记录，也是对理想政治的礼赞。

以上为【庆历七年祀南郊礼毕贺赦】的赏析。

1 《宋诗钞》评：“温公诗不以才情胜，而以气度庄重见长，此作尤为典型。”

2 《历代诗话》引吕祖谦语：“‘天开狱钥’一句，有王者之风，非徒记事而已。”

3 《四库全书总目·传家集提要》称：“光诗多关乎政教，辞旨笃实，此类贺赦之作，虽近颂体，然气象肃然，不失儒臣本色。”

4 清代沈德潜《唐诗别裁》虽主唐诗，然于宋诗中亦录此诗，评曰：“语虽质朴，意自宏阔，可见一代典章之盛。”

5 近人钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗，但在相关论述中指出：“司马光诸作于礼制场合之诗，皆务庄重，避浮华，此为其风格特征。”

以上为【庆历七年祀南郊礼毕贺赦】的辑评。