秀州报本禅院乡僧文长老方丈

1. 秀州：宋代州名，治所在今浙江嘉兴。

2. 报本禅院：寺庙名，位于秀州，为当地著名佛寺。

3. 乡僧文长老：指与苏轼同乡的僧人文氏，年高德劭，故称“长老”。

4. 万里家山一梦中：言故乡遥远，唯有梦中得见。家山，故乡的山，代指家乡。

5. 吴音渐已变儿童：吴地（江浙一带）方言逐渐影响本地儿童，暗示作者久居外地，乡音难觅。

6. 每逢蜀叟谈终日：每逢遇到来自四川的老者，便与之长谈。蜀，指四川，苏轼为眉州眉山（今属四川）人。

7. 便觉峨眉翠扫空：一听到峨眉山的事，心中那青翠的形象仿佛也被扫去，意谓回忆模糊、乡愁难寄。

8. 师已忘言真有道：长老已超越言语，体悟禅道，暗用《庄子》“得意而忘言”之意。

9. 我除搜句百无功：自己除了作诗之外，其他方面皆无所成就，含自嘲之意。

10. 天台：即天台山，在浙江东部，道教与佛教圣地，相传为葛洪采药处，亦为天台宗发源地。

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这首诗是苏轼在秀州报本禅院拜访乡僧文长老时所作，表达了诗人对故乡的深切思念、对禅理的敬仰以及自身仕途困顿中的精神寄托。全诗情感真挚，语言质朴自然，融合了思乡之情、禅悟之境与人生感慨。前四句侧重写乡情与记忆的变迁，后四句转入对长老的敬重和自我反思，并以采药题诗作结，展现超脱尘世、追求精神自由的愿望。诗中“吴音渐已变儿童”一句尤为动人，道出久客他乡、文化异化的深层悲哀。

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此诗结构清晰，情感层层递进。首联以“万里家山”起笔，奠定全诗苍茫怀旧的基调。“一梦中”三字极写归乡之难，唯有梦境可通乡关。次句“吴音渐已变儿童”尤为深刻，不仅写出地理上的远离，更揭示文化身份的悄然流失——连下一代都已不再说乡音，令人倍感凄凉。颔联通过“逢蜀叟”“谈终日”的细节，表现诗人对故土信息的渴求，而“峨眉翠扫空”则将这种渴望化为幻灭之感，青山依旧，却已不可亲，诗意顿转悲凉。颈联转向禅院现实，赞文长老“忘言有道”，体现对其修为的钦佩；而“我除搜句百无功”则是苏轼典型的自省与自嘲，既承认诗才，又感叹人生虚度。尾联宕开一笔，设想未来采药天台、题诗浙东，既有避世之意，亦存积极书写生命的愿望，使全诗在低回之后复归旷达。整体风格沉郁而不失洒脱，是苏轼羁旅诗中的佳作。

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1. 《宋诗钞·东坡集》：“语淡而情深，思远而意切，东坡羁旅之作，每多此类。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七：“‘吴音渐已变儿童’七字，写尽客久乡心之变，非身历者不能道。”

3. 查慎行《补注东坡编年诗》：“此诗作于元祐七年知杭州时，过秀州访乡僧，触景生情，遂有是作。‘峨眉翠扫空’语奇而实悲，盖思乡之极，反觉形影俱渺也。”

4. 冯应榴《苏文忠公诗合注》：“‘师已忘言’与‘我除搜句’对举，一超然，一执著，正见诗人未能忘情处。”

5. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“末二句设想飘然，然‘采药’‘题诗’皆不得志之辞，实欲逃世而未能也。”

以上为【秀州报本禅院乡僧文长老方丈】的辑评。