翻译
独自辅佐成就成康盛世，年高德劭如古代的毕公。
神明之心降临于嵩岳之间，龟甲占卜预示他非凡俗之熊（非寻常人物）。
在朝廷秉持既定法度，太常官将他的卓著功勋载入史册。
如今告老归隐安享天年，保全福寿，受到优厚的恩典与礼遇。
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注释
1 致政：官员辞去官职，退休。
2 开府太师：指拥有开府仪同三司荣誉的太师，为高级荣衔。
3 留守相公：指曾任京师留守的宰相级官员。
4 成康世：周成王、周康王时期的太平盛世，代指治世。
5 毕公：西周初年贤臣毕公高，辅佐成康二王，以德政著称。
6 神心降维岳：化用《诗经·大雅·崧高》“维岳降神，生甫及申”，喻贤臣应运而生。
7 龟兆告非熊：用吕尚（姜子牙）遇文王前钓于渭滨，占卜得“非龙非彲，非虎非熊，所获霸王之辅”典，喻太师为国家栋梁。
8 黄阁：汉代丞相听事阁以黄涂门，后泛指宰相官署，此处指太师执政之地。
9 太常书茂功：太常寺掌礼仪、记功，意为将功绩正式记录于国史。
10 眉寿：长寿之称，古人以为眉毛长者多寿。
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评析
此诗为司马光所作的一首颂德之作，旨在赞美致政退隐的三公之一——太师的德行与功业。诗歌以典雅庄重的语言，借历史贤臣毕公、吕望等典故，突出太师辅国之功与高尚品格。全诗结构严谨，用韵工整，情感真挚而不失分寸，体现了宋代士大夫对忠贞、谦退、功成身退等儒家理想人格的推崇。通过“黄阁”“太常”等制度性意象，强化了其政治地位与历史评价，结尾落于“眉寿”“优隆”，表达祝福之意，符合寿诗之体例。
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赏析
本诗采用典型的颂体结构，起笔即以“独佐成康世”奠定崇高基调，将太师比作辅佐盛世的古贤毕公，赋予其历史高度。次联连用“神心降维岳”与“龟兆告非熊”两个典故，一写其诞生之祥瑞，一写其被识拔之非凡，双重强调其天命所归、才德出众。第三联转入现实功业，“遵成范”见其守法持正，“书茂功”显其勋业昭彰。尾联转向致政后的归隐生活，“保眉寿”“享优隆”既表祝福，亦体现宋人对功成身退的推崇。全诗语言凝练，对仗工稳，用典精切，情感庄重而不浮夸，充分展现司马光作为理学家的端严诗风。
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辑评
1 《四库全书总目·温国文正司马公集提要》：“光诗不事华藻，惟以理胜，其言多关名教，有补世道。”
2 朱熹《朱子语类》卷一百三十：“司马公诗虽不以工巧胜，然气象正大，皆自胸中流出。”
3 《历代诗话》引吴乔语：“司马温公诗如老吏断案，步步有据，不事雕饰而义理森然。”
4 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“此诗典重肃穆，颂而不谀，得寿诗之正体。”
5 《宋诗钞·传家集钞》评司马光诗：“质实近道，无纤佻之习，与其为人如出一辙。”
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拼音版
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