又和岳祠谢雪题岳寺平法华庵

1 宴坐：安坐，指静坐修禅。

2 庭芜与砌连：庭院荒芜，杂草蔓延至台阶，形容寺院冷清或修行者孤寂。

3 焚修：焚香修行，指佛教或道教的修行活动。

4 真谛：佛教术语，指宇宙人生的真实道理。

5 功行得无圆：功德与修行是否能够圆满，带有疑问语气，反映修行未果的遗憾。

6 阙里：孔子故里，在今山东曲阜，代指孔子及其儒家经典。

7 诗三百：指《诗经》，相传为孔子编订，共三百余篇。

8 赖乡：老子故里，在今河南鹿邑，代指老子。

9 文五千：指《道德经》，全文约五千字，故称“五千言”。

10 淤泥莲：出自佛教比喻，莲花生于淤泥而不染，象征修行者身处浊世而保持清净，此处反用其意，表达厌倦之情。

以上为【又和岳祠谢雪题岳寺平法华庵】的注释。

此诗借题写怀，表面咏岳寺、法华庵之景与修行生活，实则抒发诗人对宗教修行与世俗学问的复杂情感。诗中流露出一种倦怠与超脱交织的心理：一方面承认修行之艰辛与理想之未竟，另一方面又对经典教义产生疏离甚至厌倦。末句以“淤泥莲”作比，既暗合佛教“出淤泥而不染”之意，又反用其意，表达对尘世修行的怀疑与无奈。全诗语言简淡，意境幽深，体现了宋人哲理诗的特点。

以上为【又和岳祠谢雪题岳寺平法华庵】的评析。

本诗为司马光晚年所作，融合儒释道三家思想，展现出士大夫精神世界的复杂性。首联以“宴坐”起笔，点明修行主题，“庭芜与砌连”则通过环境描写烘托出孤寂清冷的氛围，暗示长期修行却未得解脱的心境。颔联直抒胸臆，承认“真谛苦”而“功行”未圆，坦露修行路上的困顿与迷茫。颈联宕开一笔，引入儒家《诗经》与道家《道德经》，以“三百”“五千”对举，既显学识渊博，又暗含对经典繁复的疲惫感。尾联以“厌烦犹不读”作转折，将情绪推向高潮，连圣贤之书都已不堪卒读，更遑论在尘世中修行如“淤泥莲”般艰难。全诗结构严谨，由景入情，由修持到反思，层层递进，语言质朴而意蕴深远，是宋代哲理诗的典型代表。

以上为【又和岳祠谢雪题岳寺平法华庵】的赏析。

1 《宋诗钞》评司马光诗：“温厚中有警策，不事雕琢而自工。”

2 《历代诗话》引吕本中语：“温公诗多寓理于言，不尚辞华，然意味深长，足启人心。”

3 《四库全书总目·传家集提要》云：“光诗主于说理，大抵皆关乎名教，而时有隽语，亦能自达其怀。”

4 清代纪昀评曰：“语涉禅理，而无禅家习气，仍具儒者本色。”

5 《宋诗鉴赏辞典》认为此诗“以简驭繁，于平淡中见沉郁，反映了理学家面对宗教修行时的内心矛盾”。

以上为【又和岳祠谢雪题岳寺平法华庵】的辑评。