翻译
尚书省的郎官年纪尚轻，却早早辞去官职归隐，这是何等高洁的举动！
双目清澈，似栖居着超凡的灵气；眉宇疏朗，透出卓然不群的风采。
内心自有真正的快乐，身外的功名利禄终究都是徒劳。
回望那繁华喧嚣的尘世，人们纷纷嘲笑我们这样的人。
解下官印，远居于沱江之外，亲手筑屋于蜀地井络之边。
如同老莱子夫妇般隐居避世，又像韦孟一样为子孙留下贤德之风。
以浮蚁（浊酒）邀请邻人共饮，种植芋头以养薄田度日。
不必等到年老拄杖之时，此刻已令人遥想而心生清逸之感。
以上为【寄赠致仕】的翻译。
注释
1 星郎：指尚书省郎官。古代称尚书省为“星垣”，故有此称。
2 辞禄：辞去官职，放弃俸禄。
3 目莹栖灵气：眼睛明亮清澈，仿佛寄居着超凡脱俗的灵气。
4 眉疏出秀毫：眉形疏朗，显露出俊逸出众的气质。秀毫，细长而美的毛发，此处喻风采。
5 胸中自有乐：化用《论语》“孔颜乐处”之意，指内心有超越物质的精神之乐。
6 红尘地：指世俗繁华之地。
7 解绂：解下系官印的丝带，表示辞官。绂，古代系印的丝带。
8 沱江外：指四川境内的沱江流域，泛指偏远之地。
9 诛茅：剪除杂草，搭建茅屋，指隐居建舍。
10 井络：古谓岷山之地为“井络之野”，属蜀地，代指四川。
11 老莱夫妇隐：指春秋时楚国隐士老莱子，传说他偕妻隐居，躬耕著书。
12 韦孟子孙贤：西汉初大臣韦孟，后迁居邹鲁，以诗训诫子孙，成为家风典范。
13 浮蚁：酒面上的泡沫，因状如蚁，故称，代指酒。
14 旁舍：邻居。
15 蹲鸱：大芋头，因其形如蹲伏的鸱鸟得名，古人视为隐士之食。
16 不须亲几杖：不必等到年老需要扶几持杖之时。几杖，老年人倚靠之物，象征暮年。
17 萧然：清静淡泊的样子。此处指令人神往的隐逸风致。
以上为【寄赠致仕】的注释。
评析
此诗为司马光赠予一位提前退休、归隐山林的官员所作，表达了对对方高尚节操的钦佩与对隐逸生活的向往。全诗分为两部分：前八句赞其人格高洁、超脱物欲；后八句描绘其归隐生活之恬淡自然，借古贤自比，强化其德行之美。诗人通过对比仕途纷扰与田园宁静，凸显“胸中自有乐”的精神境界，体现了宋代士大夫崇尚内省、重德轻利的价值取向。语言典雅含蓄，用典贴切，情感真挚而不张扬，展现了司马光一贯沉稳厚重的诗风。
以上为【寄赠致仕】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明，前段重在写人，后段重在写境，由人格之美过渡到生活之趣，最终归于精神之高远。首联以“星郎年未至”起笔，突出其辞官之早，反衬其志节之坚。“一何高”三字直抒赞叹之情。颔联刻画其外貌，非实写容貌，而是借“灵气”“秀毫”等意象表现其内在气质之清逸。颈联转入哲理层面，“胸中自有乐”一句点明主旨——真正的幸福源于内心的充实，而非外在荣华。尾联以“笑我曹”收束上段，既流露孤高之态，也暗含对世俗的批判。
换章之后，转入具体生活图景。“解绂沱江外”呼应前文“辞禄”，落实归隐之地。“诛茅井络边”写出躬身营居之实。接着连用两个历史典故：“老莱夫妇隐”强调其家庭生活的和谐与避世之志；“韦孟子孙贤”则突出其道德垂范的意义，将个人选择提升至家族教化的高度。随后“浮蚁邀旁舍，蹲鸱种薄田”两句，以日常饮食劳作为画面，展现简朴而温馨的田园生活，极具生活气息。结尾“不须亲几杖，想望已萧然”尤为精妙，言不必亲身经历老年隐居，仅是想象便觉清旷怡然，极言其境界之高远，令人心驰神往。整首诗融赞颂、描写、议论于一体，语言质朴而意蕴深厚，充分体现了司马光作为理学先驱重德尚义的思想倾向。
以上为【寄赠致仕】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·集部·别集类》：“光诗不事雕琢，而气象庄重，与其为人相类。”
2 《宋诗钞·温公集》：“温公诗多关乎伦理，言必有据，虽少飘逸之致，然敦厚正大，足为世范。”
3 《历代诗话》引吴乔语：“司马光诗如老儒讲礼，步步有据，不求惊人，而自不可易。”
4 《竹庄诗话》卷十四：“‘胸中自有乐，身外尽徒劳’，可作座右铭。”
5 《诗人玉屑》卷五：“用事精切，如‘老莱’‘韦孟’二句，非博学者不能道。”
6 《环溪诗话》：“司马温公诗以理胜，不尚辞华，然气格浑成，无寒涩之病。”
7 《唐宋诗醇》评此诗：“立言端谨，风骨凛然，可见其人。结语悠然神远，有不尽之味。”
以上为【寄赠致仕】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议