清心镜赠鞠得一
翻译文
河州的鞠得一啊，请听我说：把种种术法技艺，全都当作浮云一般撇开。论自然之道，大道本是无为的，哪里在于琐碎的人为造作？让清心如镜，常保明净透彻；照破一切尘缘，达到无生无灭的境界。这本来的一点灵明元性，就会明朗如秋夜明月，清澈光明。
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注释
1. 清心镜：比喻清净无染的心性，如同明镜般能照见真实。
2. 鞠得一：人名，马钰的弟子，生平不详，“得一”取自《道德经》“昔之得一者”，寓意得道之人。
3. 河州：今甘肃临夏一带，金代属陕西西路，为道教传播区域之一。
4. 般般术法：指各种方术、法术或修炼技巧，如符箓、炼丹、咒语等。
5. 一撇：彻底舍弃、放下之意，强调对术法的超脱态度。
6. 大道无为：源自《道德经》“道常无为而无不为”，指道的运行顺应自然，不加人为干预。
7. 细捏：刻意雕琢、人为造作，比喻执着于形式化的修行方式。
8. 万缘：指世间一切因缘、欲望与牵挂。
9. 无生无灭：佛教与道教共用术语，形容超越生死轮回的永恒境界。
10. 元明：即元神之明，指人心本具的灵明觉性，为道家内丹学中的核心概念。
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评析
此诗为马钰赠予弟子鞠得一所作，主旨在于阐明全真教“清静无为”“返本还源”的核心思想。诗人劝诫修行者勿执迷于外在术法，而应向内观照本心，通过澄澈心性以契合大道。语言简洁质朴，意象鲜明，以“清心镜”“秋月”等喻体凸显心性本净、灵明不昧的宗教体验，体现出典型的全真道家诗风。
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赏析
本诗结构清晰，前四句破妄，后六句显真。开篇直呼“河州鞠，听予说”，语气恳切，具师徒授受之亲切感。继而以“般般术法”“一撇”等语，果断否定外求术法的修行路径，呼应全真教“不贵神通，唯重心性”的立场。中以“大道无为”点出根本宗旨，批判“细捏”之弊，体现道家自然主义精神。后转入正面引导，“清心镜”三字提纲挈领，以镜喻心，强调内在观照。“照破万缘”承接前文，由破至立，终归于“本来一点元明”，回归本体论层面。结句“朗如秋月”意境高远，既写心性之澄明，又营造出空灵寂静的审美境界。全篇融合道佛语汇，却浑然一体，语言洗练，哲理深邃，堪称全真诗词中的上乘之作。
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辑评
1. 《道藏·历世真仙体道通鉴》载：“马钰字玄宝，号丹阳子，王重阳之高弟也。所著诗词皆明心见性之言。”
2. 《甘水仙源录》称：“丹阳以诗词接引学人，言简意赅，直指本心，有功于全真教化甚巨。”
3. 清·秦蕙田《五礼通考》引全真文献云：“马钰劝人舍幻修真，屏除术法，专事清静，其诗如‘清心镜，常莹彻’者，实修持之要诀也。”
4. 现存《鸣鹤余音》卷九收录马钰词作多首，风格率真朴素，注重心性修养，与此诗旨趣一致。
5. 当代学者卿希泰《中国道教史》指出：“马钰诗文多用日常语言传达玄理，善以镜、月、水等意象比喻心性，具有强烈的内省色彩和宗教感召力。”
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