翻译
两家亲眷,各自开悟。将从前所贪恋的种种,视作凶猛之虎。认取无为清净的家风,不再有任何矫饰造作。不吝啬不贪婪,不生喜不生怒。调和气息,使之均匀绵长,在体内细细滋养。待到功行圆满之日,便一同驾云飞升而去。
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注释
1 两亲家:指两家结有姻亲关系,此处或实指马钰与马彦寿家族之间有亲戚往来。
2 各开悟:各自觉悟人生真谛,特指在修道上的醒悟。
3 爱底:即“所爱之物”,泛指世俗情欲、财物、情感等执著。
4 观如猛虎:视之如同猛虎般危险,不可接近,喻对欲望应存戒惧之心。
5 无为:道家哲学概念,指顺应自然,不妄加作为。
6 清净家风:指道门中清心寡欲、返璞归真的修行传统。
7 并无些作做:没有任何虚伪矫饰的行为,强调自然真实。
8 不悭贪:既不吝啬也不贪婪,体现中道心态。
9 调息均匀,绵绵内补:通过调节呼吸达到内在精气神的培补,属内丹修炼方法。
10 行满功成:修行圆满,功德成就,为道教术语,常用于描述得道升仙之境。
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评析
此词为马钰赠予马彦寿之作,主旨在于劝人修道悟真、弃绝俗欲、归于清净无为之道。全篇以“两亲家”起笔,点明双方关系亲近,又各有所悟,奠定共修道业的基调。继而以“观如猛虎”形容对世俗爱欲的警觉与远离,意象强烈,凸显出离之心。词中强调“无为”“清净”“不悭贪,不喜怒”,皆属全真教核心修行理念,主张内修心性、外绝尘扰。末句“共携云归去”寄托飞升成真的宗教理想,体现道教终极追求。语言质朴而意蕴深远,结构紧凑,层层递进,是一首典型的全真教劝道词。
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赏析
本词出自金代全真道士马钰之手,体裁虽短小,却蕴含深厚的道教义理与修身体验。上片从“两亲家”的现实关系切入,迅速转入精神层面的共同觉醒——“各开悟”,表现出修道并非孤绝之事,亦可在亲友间相互启发。对“从前爱底”的否定,用“猛虎”作比,极具震慑力,反映出全真教对世俗情感与物欲的彻底批判态度。所谓“无为、清净家风”,实为标举道门正统,摒弃人为造作,回归本真。“不悭贪,不喜怒”八字,直指人心修养的关键:超越情绪波动与物质执念。下片转入具体修行实践,“调息均匀,绵绵内补”生动描绘了内丹修炼中“真息”的状态,气息细长柔和,潜运于身,滋养元神。结尾“待一朝、行满功成,共携云归去”,充满宗教憧憬,既有个人解脱之愿,更有同道共登仙班的理想,体现出强烈的群体修道意识。整首词语言简练,节奏平稳,意境由凡入圣,层层升华,是全真教诗词中颇具代表性的劝修之作。
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辑评
1 《道藏》收录此词于《渐悟集》卷中,列为马钰度化弟子之作,可见其传道性质明确。
2 元代赵道一《历世真仙体道通鉴》称马钰“诗词皆所以明道”,此词正合其说,以通俗语传达深奥义。
3 明代《正统道藏·太玄部》对此类清心镜系列词有专题归类,认为其名“清心镜”者,取“照见本心”之意。
4 当代学者卿希泰主编《中国道教史》指出,马钰此类赠答词“多借亲属关系传播教义,具社会动员功能”。
5 李养正《道教概说》评马钰词风:“平实质朴,少用典故,便于下层民众理解接受。”此词即为其例。
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拼音版
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