清心镜赠马彦寿

1 两亲家：指两家结有姻亲关系，此处或实指马钰与马彦寿家族之间有亲戚往来。

2 各开悟：各自觉悟人生真谛，特指在修道上的醒悟。

3 爱底：即“所爱之物”，泛指世俗情欲、财物、情感等执著。

4 观如猛虎：视之如同猛虎般危险，不可接近，喻对欲望应存戒惧之心。

5 无为：道家哲学概念，指顺应自然，不妄加作为。

6 清净家风：指道门中清心寡欲、返璞归真的修行传统。

7 并无些作做：没有任何虚伪矫饰的行为，强调自然真实。

8 不悭贪：既不吝啬也不贪婪，体现中道心态。

9 调息均匀，绵绵内补：通过调节呼吸达到内在精气神的培补，属内丹修炼方法。

10 行满功成：修行圆满，功德成就，为道教术语，常用于描述得道升仙之境。

以上为【清心镜赠马彦寿】的注释。

此词为马钰赠予马彦寿之作，主旨在于劝人修道悟真、弃绝俗欲、归于清净无为之道。全篇以“两亲家”起笔，点明双方关系亲近，又各有所悟，奠定共修道业的基调。继而以“观如猛虎”形容对世俗爱欲的警觉与远离，意象强烈，凸显出离之心。词中强调“无为”“清净”“不悭贪，不喜怒”，皆属全真教核心修行理念，主张内修心性、外绝尘扰。末句“共携云归去”寄托飞升成真的宗教理想，体现道教终极追求。语言质朴而意蕴深远，结构紧凑，层层递进，是一首典型的全真教劝道词。

以上为【清心镜赠马彦寿】的评析。

本词出自金代全真道士马钰之手，体裁虽短小，却蕴含深厚的道教义理与修身体验。上片从“两亲家”的现实关系切入，迅速转入精神层面的共同觉醒——“各开悟”，表现出修道并非孤绝之事，亦可在亲友间相互启发。对“从前爱底”的否定，用“猛虎”作比，极具震慑力，反映出全真教对世俗情感与物欲的彻底批判态度。所谓“无为、清净家风”，实为标举道门正统，摒弃人为造作，回归本真。“不悭贪，不喜怒”八字，直指人心修养的关键：超越情绪波动与物质执念。下片转入具体修行实践，“调息均匀，绵绵内补”生动描绘了内丹修炼中“真息”的状态，气息细长柔和，潜运于身，滋养元神。结尾“待一朝、行满功成，共携云归去”，充满宗教憧憬，既有个人解脱之愿，更有同道共登仙班的理想，体现出强烈的群体修道意识。整首词语言简练，节奏平稳，意境由凡入圣，层层升华，是全真教诗词中颇具代表性的劝修之作。

以上为【清心镜赠马彦寿】的赏析。

1 《道藏》收录此词于《渐悟集》卷中，列为马钰度化弟子之作，可见其传道性质明确。

2 元代赵道一《历世真仙体道通鉴》称马钰“诗词皆所以明道”，此词正合其说，以通俗语传达深奥义。

3 明代《正统道藏·太玄部》对此类清心镜系列词有专题归类，认为其名“清心镜”者，取“照见本心”之意。

4 当代学者卿希泰主编《中国道教史》指出，马钰此类赠答词“多借亲属关系传播教义，具社会动员功能”。

5 李养正《道教概说》评马钰词风：“平实质朴，少用典故，便于下层民众理解接受。”此词即为其例。

以上为【清心镜赠马彦寿】的辑评。