爇心香咏鹤

1 爇心香：焚香于心，表示虔诚敬奉，亦指内心修持。此处或为题目标记，非词中语。

2 鸡群：比喻凡俗之群，与“鹤立鸡群”意同。

3 凤□□：原字残缺，据上下文推测应为“凤孤翔”或“凤独鸣”之类，形容鹤之高逸。

4 丁令：即丁令威，古代传说中辽东人，学道后化鹤归辽，止华表柱，作诗曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。”为道教著名化仙典故。

5 霜毛朱顶：白羽红顶，形容仙鹤外形。

6 玉羽琼肌：美玉般的羽毛，琼瑶般的肌肤，极言其洁净高贵。

7 噱太湖萍，潭鼻粟，唳云霓：唼（shà），水鸟啄食；鼻粟，或为“饮粟”之误，或指吸饮潭中细粮；唳，鹤鸣；云霓，高空云霞。谓鹤食天然之物，鸣彻九霄。

8 芝田：传说中仙人种芝草的田地，代指仙境。

9 瑶池：西王母所居，道教仙界圣地。

10 五乔：可能指“五岳真形图”相关仙人，或为“五老”“五帝”之误，待考；“来控当归”，“当归”既为中药名，亦谐音“当归（仙界）”，双关语，喻回归仙道。

11 舞吴市显：用“丁令威化鹤舞于吴市”典，示现神通。

12 乘卫轩奇：《左传》载卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。此反用其典，言鹤本非凡禽，乘轩亦显奇事。

13 蓬壶：即蓬莱、方丈、瀛壶三神山，泛指仙山。

14 金阙：天帝或仙人所居的宫门。

15 丹墀：宫殿前的台阶，涂以丹色，此指仙宫之地。

以上为【爇心香咏鹤】的注释。

此词借咏鹤以抒写超凡脱俗、向往仙道之志。马钰作为全真教道士，其诗词多寓道教哲理与修炼理想。本词以鹤为象征，描绘其高洁不群、饮露餐霞、往来仙界之态，实则寄托自身修道成真、飞升天界的宗教理想。词中融汇神话典故与道教意象，语言清丽，意境高远，体现全真教崇尚自然、弃绝尘俗的精神追求。

以上为【爇心香咏鹤】的评析。

本词以仙鹤为核心意象，通过描绘其形貌、饮食、行止及归宿，构建出一个超越尘世的理想境界。开篇“虽处鸡群，如凤□□”即确立鹤之卓尔不群，暗喻修道者虽处浊世而心向清虚。继而引入“丁令威化鹤”这一经典道教传说，将现实之鹤升华为得道显化的象征，赋予其浓厚的宗教色彩。

词中“霜毛朱顶，玉羽琼肌”四句工整对仗，极尽华美之笔描写仙鹤外貌，实则以物喻人，赞修行者内外澄澈、形神俱妙。“唼太湖萍，潭鼻粟，唳云霓”进一步刻画其饮食高洁，鸣声清越，体现道家“不食人间烟火”的理想人格。

下阕转入动态描写，“朝戏芝田，夕饮瑶池”展现仙鹤日常活动皆在仙境，时间流转中充满神圣意味。“待五乔、来控当归”一句巧妙运用双关，“当归”既是药材，又寓“应当归来”之意，暗示修道者终将返本还源，归于大道。

结尾三句“指蓬壶，朝金阙，赴丹墀”层层递进，勾勒出一幅飞升天界的壮丽图景，将全词推向高潮，表达出坚定的信仰与终极追求。整体语言典雅，意境空灵，结构严谨，充分体现了全真教诗词“以物明道”的艺术特色。

以上为【爇心香咏鹤】的赏析。

1 明·凌稚隆《全金诗话》引《丹丘生语录》：“马丹阳（即马钰）词多托物寓道，如《爇心香咏鹤》者，借羽族而言飞升，实述内炼之机。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事·金诗部》按：“钰为王重阳弟子，其诗词皆宗玄趣。此词咏鹤，实自况也。‘丁令’‘蓬壶’之语，皆全真家常用典，可见其志在冲举。”

3 近人邓广铭《金元之际的全真教》指出：“马钰此类词作，将民间传说与道教信仰结合，借助传统意象传播教义，《咏鹤》一词即典型例证。”

4 任继愈主编《中国道教史》评：“马钰词风清峻淡远，善以自然物象喻道体真性。《爇心香咏鹤》以鹤之高洁比拟真人之德，反映全真教‘清净无为’之旨。”

以上为【爇心香咏鹤】的辑评。